漫画《クリシマ 新城》2行目ライン
クリシマ 新城あらすじ
朝倉先(🖇)生はなだめ(🕺)るように言(yán )ったが、(🤪) (💳)伴(bàn )のところへ、吉本か(🦂)ら人(📸)が呼(🌙)びに来た。――(🐘)それと、健がキヌの葬(🏴)式(🗾)に出掛けて行く途中会った。
「茶を一ツ、熱いのを。」
そうい(🔟)うこの先輩は最(zuì )初(chū )水戸の学問からはいったが、暮田正香(xiāng )と相(xiàng )知るよ(📓)うになってから吉川流の神(shén )道(🐈)と儒学を捨て、純粋な古学(xué )に突進した熱(💖)心(xīn )家であるばかりで(🍃)なく(🧡)、篤胤(yìn )の武学(xué )本論(lùn )を読ん(🚖)で武(✏)技の(🏃)必要をも感じ、一(🔣)刀流の(🛌)剣法を習(xí )得したという肌(jī )合は(🧙)だあ(📝)いの(⛎)人である(💭)。古(gǔ )(👖)学というものもまだ伊那の谷にはなかった(🥥)ころに行商し(🤞)ながら道を伝えたという松(sōng )沢義章ま(🦋)つざわよしあき、和歌や能楽に堪(📙)能(néng )かんのう(🗼)なとこ(🚌)ろからそれを諸(zhū )人に教(⏺)えながら古(gǔ )学をひろめ(🏴)たと(😉)い(🔗)う(🚢)甲(jiǎ )(🛫)府生(shēng )ま(🌦)れの岩崎(qí )(🌳)長世、この二人(⬅)についで平田派の先駆(🏵)をなした(🚓)のが義髄などだ。当時(shí )伊那にある四人の先輩のうち(🎲)、片桐春一(yī )、北原稲雄、原信好(hǎo )の三人が南を代表す(🗞)ると(🏌)すれ(♋)ば、義髄は北(🚎)を代(dài )表する(🐩)と言(🚈)われ(🏋)てい(🕟)る人である。
「貧(🤓)乏でもかまい(👛)ません。お母さん、(😜)顕家(😍)あき(👍)いえ親房ちかふさはほ(🎱)ん(🐭)のはだか身でもって奥州(zhōu )や伊勢や(🈲)諸所方(fāng )々で(🎍)軍い(🤠)くさを起こ(📰)して負(fù )(🥈)けては逃げ、逃げてはまた義兵(🧝)を集め(🦍)、(🥈)一日だって(🖱)休(🐑)むひまもなく天子(🎏)様のた(📸)めに働きましたよ、それにくらべると日に三(sān )度(🕰)ずつご飯を食(shí )べているぼくなぞはもっ(👢)た(🛵)いないと思(⛪)います。ねえお母さ(⚪)ん、(🅾)ぼくはい(♊)ま夢を見たんです。先(xiān )祖の(🍈)親(qīn )房ちかふさという人(🌦)はじつ(🎪)にりっぱな顔でした、ぼく(🔥)のよ(🏇)うにチビではありませんよ、尊氏(🎂)たか(🥪)うじのほうをきっとにらんだ顔(yá )は体(🎙)中忠(🥜)義(🌕)の炎(👂)ほ(🏫)のおが(🧢)燃(rán )え(🥪)あがっ(🤙)ています。ぼくだっ(🔏)て忠臣になれます。ぼくだっ(🔊)てね、チビ(🤬)でも(🛀)忠(zhōng )臣に(🎛)なれないことは(🤣)ないでしょ(💭)う」
何(hé )となく荒れて(🧚)行く(👌)よ(🦔)うな(🚰)屋根(🌹)の下で、(🐖)その晩遅(chí )く(🚦)高瀬(lài )は枕に就いた。時々眼を(🕧)開(🌱)い(🛐)て(📒)見ると(🕐)、部屋の中ま(🍠)で入って来(💀)る饑うえた鼠の朦(🌥)朧と、しかも黒い影(👺)が枕頭まくらもとに隠れたり顕(xiǎn )れ(🧗)たりする。時(🤦)には、自分(fèn )の身体にまで(😯)上って来るような物凄も(🏑)のすごい恐(kǒng )怖に襲われて、眼(yǎn )が覚めることが有(🚔)った(🍇)。深夜に、高(gāo )瀬は(😵)妻を呼起して、二人(rén )で台(👤)所(suǒ )をゴ(⤴)トゴ(❎)ト言わ(🔀)せて、捕鼠器ねずみとりを仕掛けた。
とでも言(yán )う(🖲)らしく(👪)、河(hé )(🧕)蒸(zhēng )汽に乗っていた仏蘭西(xī )人が岸本に船(chuán )着場を指さして(🕒)教えた。船(🏵)着場(chǎng )から岸本の尋ねる家までは(🐇)僅(❌)しかなかった。高(gāo )いポプリエの並木(mù )の立った(🙇)河岸かしの道(dào )路を隔ててセエヌ河に面した住宅(zhái )(💥)風の建(jiàn )築(zhù )物たても(🔧)の(📒)が(📶)あった(🆙)。そこが(🍝)図(tú )書館(🐌)の書(💃)記(🏟)の(💴)住居(jū )すま(🚿)いであった。岸本は門(😷)の扉とびらを押して(🦀)草花(🌿)の咲(🌬)いた植込の間(jiān )(🚤)を(❎)廻(🚖)って行った(🎀)。何(💪)時いつ(🚏)の(🤦)間にか一(🕺)匹(💷)ぴきの飼犬(🌯)が飛んで来て、鋭(🚻)い眼(yǎn )付で彼(🚃)の側へ寄って、吠ほえかかりそうな気勢(shì )けはい(🔖)を(🐟)示した。
こういう言葉を交換(huàn )とりかわして歩いて行くう(🐌)ち(🐶)に、二(èr )人は(🤛)池(chí )に臨(lín )んだ石垣(🏐)の上へ出(chū )て来(lái )た。樹蔭(📑)に置並べた共同腰掛には(👗)午(🌫)睡(💸)ひ(🐧)るねの夢を貪(tān )むさぼっている人々が(🥍)ある。蒼(cāng )(🐀)ざめて死ん(📹)だような顔(🐆)付(fù )の女も居(🗼)る。貧しい職人体ていの男も居る。中には茫(máng )然ぼんやりと眺め入(🈹)って(🧀)、どうしてその日の夕飯ゆう(🐇)めしに(💁)ありつこうと案じ煩わずら(🐠)うような(⛱)落魄ら(♒)くはくした人間も(☕)居る。樹と樹との(⚾)間には、花園の眺め(🔲)が面白(💚)く展け(🏊)て、(🤟)流行を追う人々の洋(yáng )傘こうもり(🔲)なぞ(🥥)が動揺(🧢)する(🆎)日(rì )の(🕝)光の中に輝(huī )(⚡)く光影さ(👕)まも見える。
孫達は、と見ると、子(zǐ )供(gòng )(👎)らしい腰につけた巾着き(🐮)んちゃくの鈴の(📠)音(📥)をさせなが(🗓)ら、子守娘(niáng )を(🚖)相(xiàng )手にお三(sān )(🥅)輪の周囲(tōng )まわりに遊び戯れ(🌒)て(🚩)い(🔬)た。彼女は半分独(dú )ひとりごとのように、
「キョウサントウだかっ(👞)て……」
「行(háng )えげッ(🆑)たら行げ！ この糞(👲)た(🈵)れ。」
彼の正義(🔀)感は、葉隠四誓願の一(yī )つであり、そ(😞)のまま校訓の(🎄)一つともなって(🚃)いた(📗)「大慈(cí )悲」の精神と結(🥀)びついて(💝)、彼をして、半(💕)ば無意(yì )識の(🥦)うちに「愛せられる(🐙)喜び」から(💔)「愛(🌮)する喜び」(🎍)へと、その求むる心を(⏹)転ぜ(😘)しめてい(🙊)た。そして、彼が、兄の親友で(➗)、「親爺」(🥓)の(🐵)綽名あだ(🐱)な(🕒)で生徒(tú )間に敬(jìng )愛(🦔)されていた大沢と相識ることを得(✈)た(🌌)ことは、正(zhèng )義と慈悲(bēi )への彼の歩みを、一(🐣)層(💡)強健なものにしたのである。
と、捨吉は自分(fèn )に言(yán )って見(jiàn )て、今では全く別(bié )の道を歩(📅)いているよう(😐)な青木の顔(yá )を眺(tiào )め(💌)た(🎉)。
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