「堯帝の君徳は何と大(🚕)きく、何と(♎)荘(🌧)厳(yán )なこ(👹)とであろう。世(shì )に真に偉大なものは(👏)天(🔍)のみであるが(🅰)、ひとり堯帝は(👜)天(🤜)と(👎)その偉大(🧑)さ(🚔)を共にしている。その徳(👺)の広大無辺(fǎ(🔘)n )さは何と形容してよいかわからない。人はただその(🛎)功(gōng )業の荘厳さと文物制(zhì )度(👾)(dù )の(🚏)燦然たるとに眼を見は(👠)るの(🛑)みである。」
一(yī )九(二〇(🗄)三)(♎)
「熱狂的な人は正(🥝)直なも(🐰)のだが、その正直(zhí )さがな(🍎)く、無(wú )知(zhī )な(🎥)人は律義なものだが、その律(lǜ )儀さがなく、才能のない人は(🍃)信実なも(🍌)のだが、その信(🤤)実さがないとすれば、も(🚔)う全(🏈)(quán )く手が(🔊)つけら(🚸)れない。」
先師(😹)のご病(🚗)気(qì(🤝) )が重(🍌)かった。子(zǐ )路(☕)が(💱)病気(🚪)平(píng )癒のお祷り(🔧)を(👆)し(🔲)たいとお願いした。すると先師がい(👭)われた(💍)。――
「私はまだ色(🔻)(sè )事を好むほど徳を好む(😪)者(🚛)(zhě )を見(🚍)(jiàn )たことがない。」
先師は釣りはされたが、綱(⬇)(gāng )はえな(😢)わ(🎋)はつ(😽)かわれなかった。ま(💂)た矢ぐるみ(🕷)で鳥をとられるこ(🤙)とはあったが(🎺)、ね(🚅)ぐらの(🚊)鳥を射たれ(🤨)る(🔔)ことは(🔜)なか(🙅)った。
(✈)先(😘)師(shī(🎄) )が道(🥊)(dào )の行(háng )われないの(👒)を歎じ(🆙)て(🏾)九夷(⛑)き(📳)ゅ(🔘)ういの地に居(🐇)を(🐸)うつしたいとい(🔪)われたこと(⏯)があった(🔭)。あ(⛅)る(🧛)人が(🏺)それをきいて先師(🔷)にいった(🧝)。――
「その地位にい(📷)なくて(📼)、(🆎)みだりにその(💯)職(🥓)務のこ(✅)とに口(🖲)出しすべきではな(🥠)い。」
「正(zhèng )面切(qiē )って(⏬)道理を説かれる(🦂)と、誰でもその場はなるほどとうな(🙇)ずかざるを得ない。だが大事(shì )なのは過を改(😐)めること(🍷)だ。やさし(👈)く(🚋)婉曲に注意してもらうと、誰で(🔨)も(💰)気(qì(✝) )持よくそれに耳を傾(qīng )け(🔣)るこ(🐣)とが(🚜)出来(lái )る。だが、大(dà(😤) )事(😊)なのは(🕺)、その(🔂)真(👠)意(yì(🌹) )のある(🤳)ところをよく(😖)考えて見ることだ(👷)。いい気になっ(🍇)て(🔈)真意を考(♈)えて見(jiàn )ようともせず、表面だけ従って過(👳)を改めよ(🎧)うとし(🎓)ない(🐋)人は、(🎌)私(😸)には全く手のつけようが(👙)な(🥎)い。」
三(💵)六(liù )(一八三)
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