ところが、ある日、樊(⛏)遅(chí )が(😋)孔子(🔭)の(🎭)供をして(🤯)、馬車(chē )を御すること(➖)になった。樊遅は孔子の若(😒)い(🚴)門(💮)人の(🖌)一(🍁)(yī )人(💚)であ(💞)る。武芸(🕰)に秀で(📏)ているために、孟孫(sūn )子に愛されて、しばしば(🏠)その(🥦)門(🤘)に出入する(🍵)。孔子は(📇)、(🌝)彼ならば、(🐫)自(🔋)分(fè(🎚)n )の意(yì )志(zhì )をは(💠)っ(💑)きり(🍂)孟懿子(zǐ(🛢) )に伝えて(🎵)くれるだ(😔)ろう、と(🎀)考えた。
「5父母の年齢は忘(📲)(wàng )れてはならな(☝)い。一つには、長(zhǎng )生を喜ぶ(🍪)ために(🚺)、二(è(🥠)r )つには、餘(🤩)命幾何いく(🦒)ばくもな(💑)きを懼おそれて、(🤵)孝養(yǎng )を(📆)励むために。」
で彼はついに一策(🏪)を案じ、わざわざ孔子の留守(shǒ(🛥)u )をねらっ(🚐)て(🎇)、豚の蒸肉(rò(👃)u )を贈ることに(💎)し(🏚)たのであ(🥃)る。礼(🚇)(lǐ )に、大(dà )夫が士に物を贈った時、士が不在(🔞)(zài )で、直接(jiē )使者と(😕)応(🆖)接(jiē )が(🐝)出(🍕)来(lái )なかっ(🤨)た場合には、(💫)士は翌日(🏛)大夫(🌉)の家に赴(fù )いて、(📖)自ら謝(xiè )辞(cí )を述べなけ(🙁)れば(🍠)ならな(〰)いこと(🕞)にな(🏿)っている。陽貨は(🔤)そこをねらったわけ(👣)であった(📊)。
(礼にそむ(🌓)くわけ(🐂)には行かない。し(💣)か(🍥)し、無道の人(💀)(rén )に招(🐲)(zhāo )かれて、たと(🐟)い一日たりと(🗺)もこ(🗳)れを相たすけるのは(📚)士の道(🥈)でない。況んや(🏫)策を以(yǐ(⬛) )て(🕋)乗じら(🔪)れるに(⛺)於(👅)てをや[#「於て(🥒)をや」(🌱)は底本では(🙈)「於ておや」]である。)(🕘)
「時は刻々に流れて行き(💊)ます(🖤)、歳月(🕗)は(🤹)人(💊)(rén )を待(🤗)ちませぬ。それだの(🐝)に、貴方の(🎹)ような高徳有(yǒu )能の士が、いつ(🎩)までもそうして空しく時(🥟)(shí )を(🏫)過ごされるのは、心得(dé )がたい(🥂)事です。」
「(📫)3(💱)むずかしいのは温(wēn )顔を(🎚)以(💺)て父(🔣)母に仕(🥠)(shì )えることだ。現(♑)に代って仕事に骨(👻)を折ったり(📬)、御馳(chí )走があるとそ(👭)れ(🌂)を(🏋)親にすすめた(🐾)りするだけでは、(🎧)孝(🎶)(xiào )行だとは云(⌛)えない。」
1 子曰く(🔢)、法語の言は能(📅)く(📲)従(cóng )う(🧥)こと(🔄)無か(🤥)らんや、之(💦)(zhī )を(🥛)改むるを貴(🏼)しと爲(wèi )す。巽(xùn )与(🉐)(そんよ)の言(🔑)は能(néng )く説(よろこ)ぶこ(🕞)と無か(🏆)らんや、(🐕)之(zhī )を繹((🐘)たずぬ)るを(🍥)貴(guì )し(🎙)と爲す。説びて繹(🥤)ねず、従いて(🤾)改(💱)め(🚦)ずんば、(👦)吾之を如何ともすること末(😻)((🚠)な)(🏉)きのみと。(子罕(hǎn )篇(🚅))
孔(🐵)子(💋)(zǐ )の口(kǒu )ぶり(👵)には、(🐗)子(zǐ )桑伯子と仲(zhò(💊)ng )弓とを結びつけて考(kǎo )えて見ようとする(📏)気ぶりさ(🍫)えなかった。仲弓(gōng )は(🎈)一(🥈)寸あてがはずれ(🆔)た(♍)。そこで(🥋)、(🧓)彼(❤)はふみこん(🙋)で訊ね(🚤)た。
士(shì(🧣) )たる者が、高官の馬車をみて、(🥐)こそこそと鼠の(🐒)ように(🥕)逃(táo )げるわけにも行かな(🤱)い。孔子(🍢)は仕方(🎇)なし(🥍)に眞すぐに自(💌)分の車を走(♉)らせた(😲)。陽貨は目(🤜)ざ(😘)とく彼(bǐ )を(🛣)見つけて呼(hū )び(🏻)とめた。そして(🏃)に(🏘)や(🎗)にやしなが(🤷)ら(🚝)、
6 子曰く、父在さば其の志を観、父(☔)没(méi )せば其の行を観(guān )る。三年父の道を改(🌰)むること(🔁)無きは、(😤)孝と謂うべしと。(学(🚠)(xué )而篇(👚))
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