「熱狂(🙁)的な人は正(zhè(🔇)ng )直(🥍)なも(🙁)のだ(🕗)が、そ(👰)の正直さ(🌅)がなく、無知(zhī )な人は(🤳)律義(yì(🧣) )なもの(🔣)だが、その律(🔆)儀(yí )さがなく、才能のない人は信(xìn )実(shí(🌎) )なもの(📜)だが、(♓)その(🌉)信(🐩)実(🐕)さがな(🧖)い(🖋)とすれば、もう全く手(shǒ(📶)u )がつけられな(🛤)い。」
一四(sì )(一(yī )九(🚇)八(bā ))
「恭(🍻)敬なのはよいが、そ(🥜)れが礼にかな(📀)わな(🍹)い(🍄)と窮屈になる。慎(🖇)(shèn )重(🉑)なのはよ(👔)いが、それ(🚉)が礼にかな(🚩)わな(👤)い(📄)と臆病に(📅)なる(😹)。勇敢なのはよいが、それ(🏡)が礼にかなわな(🚞)いと、(♌)不(bú )逞(😜)になる。剛(🍦)(gāng )直(🔩)なのは(💆)よいが、それが礼にかなわないと(🏦)苛酷にな(🤟)る。」
「そういうことをして(✡)もいい(❗)ものかね(🏽)。」(🔐)
○(🌯) 次(cì )(原文)==一(yī )般に「つぎ(🍔)」「第二」の(🤣)意(🌜)味(😆)に解されているが、私は「途次(📡)」などという場(🌘)合の「次」(🎩)と同(tóng )じく、目標に達す(🛷)る(🈺)一歩手(📅)前(⛺)の意に解し(⏫)たい。
○ 本(🙋)章は孔子が(❇)すぐれた君(⚾)主の(👤)出(⛩)(chū(🏒) )ないのを(🧔)嘆(⛺)(tàn )い(🧖)た言(yán )葉(yè )で、それを直(🚶)接いうのをはばかり(🕷)、伝(yún )説(🎢)の瑞祥(😃)を以てこれに(🎯)代えたのである。
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