○ 子(🚈)(zǐ )路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時(shí )の(🎭)神(🏷)頼みで、迷信(xìn )的(de )祈(qí )祷(dǎ(🤛)o )以(yǐ )上の(😐)ものではな(💼)い。それに対し(🍘)て孔子(💟)は(🌧)、真の心(🔋)の(🎳)祷(dǎo )り、つ(🛄)ま(👩)り天地に恥じ(🏒)ない人間(📒)とし(💛)ての精(jīng )進こそは、幸福に到る道だ、ということ(😪)を説(🥡)(shuì )いた(👐)。孔(💹)子の教え(🖍)には(🔃)宗(🥓)教がない、とよく(⚪)いわれる(💃)が、「天(tiān )」という言葉は、(😺)孔子(zǐ )によつ(😆)て常に宗教的な意味に(☔)使わ(🎗)れて(🕞)いるのであ(🍣)る(🤬)。
六(liù )(二(èr )一一(🏰)(yī ))
深渕ふかぶ(🛴)ちにの(🏙)ぞむごと、(🔂)
ゆすらうめの木
○ (🌿)孝経(😒)によ(🏏)る(🚛)と(😤)、曾(🔈)子は孔子(zǐ )に「身体(🗿)髪膚これを(📨)父母に受く、敢て(🦉)毀傷せざ(👌)る(🤷)は孝(🐫)(xiào )の始な(🗳)り」という教えを(🎑)うけている。曾(😝)子は、それで、手や足に傷(❔)の(👾)な(🈲)いのを喜ん(🦐)だことはいうまでもないが、(🔜)しかし(👽)、単(🛷)に身体のことだけを問題にしていたのでないこ(📼)と(🚫)も無論で(🙆)ある(🎡)。
よきかなや。
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