おな 動画6

Aと(🍥)、幸子が聞いた。

A　今日、(💯)普請道楽(🔲)の(📆)人が純日本風の家屋(📃)を建てて住まおうとすると、電(👰)気や(🚖)瓦斯ガスや水道等の(🍯)取附け方に苦心(⬆)を払い、何とかして(🐀)それら(🍸)の施設が(🎞)日本(⬇)座敷と(📅)調和す(🌗)るように工(🚴)夫を凝らす風があるのは、(📫)自分(♏)で家を建(🏙)てた経験(🎠)のな(👨)い者でも、待合料理屋旅館等の座敷へ這入って(🐕)みれば常に気(㊗)が付くことであろ(📎)う。独り(Ⓜ)よがりの茶人などが科学文明の恩(😪)沢を度外視して、辺鄙(❗)な田舎(😸)にでも草庵を営(🦅)むなら格別、いやしく(🧖)も相当の家族(📶)を(🕔)擁して都会に(🚜)住居する以上(🤦)、いくら日(🚜)本風にするからと云っ(🍲)て、近代生活に必要な煖房や照明や衛生(🧗)の設備(🕒)を斥ける(🛄)訳には行かない。で、凝(📶)り性の人(⛪)は電話一つ(😷)取り(🕔)附け(🏆)る(🍮)にも頭(⛎)を(🏡)悩(📁)まして、梯子段の(✋)裏と(🌟)か、廊下の隅とか、出来るだけ目障りに(🚼)ならない場所に持って行く(🥙)。その他庭の(🌥)電線は地下線に(🕐)し、部屋の(🦔)ス(🆓)イッチは押入れ(🐻)や地袋の中(🥛)に隠し(💻)、(🚳)コード(👌)は(🥖)屏風びょうぶの蔭を這わ(🔌)す等、いろ／(🍰)＼考えた揚句、中に(⬅)は神(🔫)経(🕠)質に作為をし過(👒)ぎて、却(🍜)って(💳)うるさく感ぜられる(🕎)よ(🚨)うな場合も(🛤)ある。実(🌵)際(🐩)電(🚔)燈などはもうわれ／＼(🔶)の眼(🏼)の方が馴れッこになってし(🖲)まっているから(🏜)、(😽)な(👝)まじな(🈯)ことをする(🛄)よりは、あの在来の乳白ガ(🗃)ラス(🕝)の浅いシェードを附けて(😵)、(🏑)球をム(😯)キ出し(🕥)に見せて(🛋)置く方が、自然で、素朴な気持もする(🔼)。夕(💨)方、汽車の窓(⛴)な(🚧)どから田舎の景色を眺(🔂)めてい(💩)る(🤲)時、茅葺きの(🕤)百姓家の障子の蔭(💮)に(🎌)、(📥)今では(🕝)時(🚸)代おくれのし(👐)たあの浅(🍊)いシ(Ⓜ)ェードを(⭕)附けた電球がぽつんと(🛒)燈っているの(🤶)を見ると、(🐟)風流(🆙)にさえ思(😩)える(🏘)のである(🔕)。し(🥁)かし煽風器などと云(🉐)う(🎈)もの(🛷)になる(✌)と、あ(📟)の音響と云い形(💧)態と云い、(😩)未だに(🚛)日本座敷とは調和しにくい。それも(🏄)普通の家庭なら、(✴)イヤな(🎅)ら使わないでも済む(⚫)が、夏(👞)向き、客商売の家な(🍘)どでは、主人の趣(💺)味にばかり媚びる訳(🤴)に行(♏)かな(🏈)い。私の(🥘)友(💂)人の(👫)偕(🤞)楽園主(⬇)人は(🏥)随分普請に凝る(🍧)方であるが、煽風器を(🎍)嫌って久し(👒)い間客間に取(⛅)り(👝)附けずにいたところ、毎年(🍔)夏になる(➿)と(➕)客から苦情が出る(⏱)た(🦋)め(🐣)に、(💮)結局我を折って使(😧)うよう(📋)にな(🙌)ってしまっ(🥁)た。か(🔹)く云う(🤘)私なぞも(👇)、先(🤵)年(🧛)身(💤)分不相応な大金(🆕)を(😎)投じて(🥝)家を建てた時、それ(🤭)に似た(🏩)ような経(🐦)験を持(🚨)っ(🔇)ているが、(🛍)細(⏸)かい建具や器具の末ま(🔺)で気にし出したら、種々(🔵)な困難に行きあたる。たとえば障子(🛹)一枚に(📛)しても、趣味から(👕)云(⛔)えば(🔱)ガラスを篏め(⛳)たく(🔘)ないけれども(🎄)、そう(📒)か(🥠)と云(📉)っ(😱)て、徹(😽)底的に紙ばか(🌃)りを使おうとすれば(🎯)、採光や戸締まり(🗽)等の点で差支え(🧖)が起(🕠)る。よんどころなく内側(🥖)を紙貼りにして、外(🥕)側(🍓)を(🔻)ガラス張(⏪)りにする。そ(🥘)うするため(🐜)には表と裏と桟(➖)を二(🍩)重にする必(🤝)要があり、従(👐)って費用(🐥)も(🔫)嵩(👟)か(🕉)さむのであるが、さ(🚷)てそ(😂)んな(🛑)にまでして(♊)みても、(🆑)外から見れ(🐻)ば(📀)たゞ(📵)のガ(👵)ラス戸で(⏸)あ(🍹)り、内から見れば紙のうし(😱)ろにガラスがあるの(😵)で(🉐)、やは(🍒)り本当(🍱)の紙(🌿)障子のようなふっ(😡)く(🍝)らした(📭)柔か(🍡)みがなく、イヤ味(🕳)なものになりがち(👙)で(😩)ある。そのくらい(🌌)ならたゞのガラス戸に(📐)した方がよかった(🧦)と、やっとそ(💢)の時に(🐓)後悔す(🙅)るが、他(♟)人の場合は笑(👓)えても、自分(🥚)の場合は、そ(🤝)こま(🐸)でやってみない(🚨)ことには中(🥦)々あきらめが付きに(👏)くい。近(🕚)来電燈の(💟)器具な(👯)どは、行燈式のも(🔜)の(😵)、(💦)提(💆)燈式の(♐)もの、八(🚫)方(🔊)式のもの、燭台式の(🥛)も(💄)の等、日本座敷に(✳)調和するも(🌞)のがいろ／＼(💛)売(🍘)り出され(😫)てい(🗨)るが、私はそれでも気に入ら(🏽)な(✅)いで、昔の(🌘)石油ランプや有明行燈や枕行燈を古道具屋から捜して来て(😴)、そ(💅)れ(🛰)へ電(🆖)球を取り附けたりした(🙏)。分けても(🆓)苦心し(🐾)た(📟)のは煖房の設計(🌉)であった。と云うのは、お(🔦)よそストーヴ(🕵)と名のつくも(🆘)ので(🎼)日本座敷に調和するよ(👦)う(🚘)な形態のものは一つもない。その(🚠)上瓦斯(🤙)ガススト(🚴)ーヴはぼう／＼燃える音(🅱)がす(🙍)るし(🎳)、また煙(💀)突でも付けないことには(🕙)じ(🐎)きに頭痛がして来る(🤡)し、そう(🧠)云う点では(➕)理想(😻)的(😦)だと(🕗)云(🌞)われる電気ストーヴ(💮)にしても(🚔)、形態の面白くないことは同様である。電(🈯)車で(⛲)使っ(🏚)てい(🕖)る(🏧)ような(🏏)ヒーター(🏅)を地袋の中へ取り附けるのは一策だけれども、や(❇)はり赤い火が見えないと、冬(🌶)らしい気(👺)分(🔬)になら(➡)な(🈺)いし、家(🌑)族の団欒にも(🎤)不便(🗜)である。私(🍙)はいろ／＼(🏯)智慧を絞って、百姓家にあるような大きな(🐴)炉を造り(🐭)、中(🌈)へ電(🔀)気炭を仕込ん(🔺)で(🚷)みたが、これは(🤣)湯(🆎)を沸かす(🎦)にも部屋(⬇)を温めるにも都合がよく、費(🛵)用が嵩む(🤲)と云う(💱)点を(🚄)除けば、様式とし(🆑)てはまず成功の部(🕳)類で(🦀)あ(🤒)った。で、煖房の方はそ(♌)れでどうや(🐿)ら巧(🐹)く(⛷)行くけれども(😠)、次に困るのは、浴室(🔒)と厠かわやである。偕(🐄)楽(⛷)園(🐯)主人は浴槽や流しにタイルを張ることを嫌がって(🗞)、お客(🔒)用の(🗑)風呂場(😹)を純然たる(🤫)木造にしているが、(⛴)経済や(🎒)実(✍)用の点からは、(📩)タイルの(👝)方(🆓)が万々優っ(😆)ていることは(😾)云うまでもない。たゞ、天(📩)井(🐫)、柱、羽目板等に結(❗)構な日本(🐨)材を使った(🐩)場合、一(🔚)部分(🌙)を(🕖)あの(🏑)ケバケ(📝)バしい(💻)タイル(🖥)にしては、いかにも全(🕓)体(❔)と(🎍)の映りが悪(📤)い。出来たてのう(🎍)ちはまだいゝが、追い／＼年数(💂)が(🏒)経っ(🗃)て(♓)、(🕹)板や(🏮)柱に木目もくめの味が出て来た時分、タイルばかりが(🎀)白くつる／＼に光っていられたら、それこ(🏪)そ(😰)木に(👲)竹を接いだようで(🏖)ある。でも浴(⏪)室は、趣(🌐)味の(🌄)ために実用の方(🛠)を幾分(💋)犠牲に供しても(💒)済むけれども、厠になると、一層厄(🛠)介な問題が起る(👢)のである。

A「何で四(🚬)十一まで結婚(🧀)しやは(🐈)れへ(🍺)なん(⚾)だやろ」

A「…(♎)……何？　行(🥛)つたと(🗓)は限ら(💓)ん？…(😨)…(🦗)…阿呆ら(🔩)しい！　人(🕊)の(🚗)家(🥤)の台(👉)所借つて、鶏か(🚋)しわの肉煮たい(👧)たり(🐼)して、(🐻)リヽーの所とこやなか(🆓)つたら、何所どこへ持(⏺)つて行(👒)きま(🥛)んね。………それにしたかて、あ(🚵)の(🤛)提灯(🏴)持つて帰つ(💮)て、(🔢)あんな所に(😧)直して(😠)あつたこと、お母さん知(😜)つたはりましたんやろ？………」

A　(📊)私はこの「(🌽)お伽草紙」とい(🛶)ふ本を(🔡)、日本の国難(🍟)打(🥫)開の(🤑)た(🍷)めに敢(🚝)闘して(🐏)ゐる人(💥)々の(👂)寸(😆)暇(🌨)に於け(📨)る(〰)慰労の(👓)さ(🌦)さや(🍱)か(🤨)な(📡)玩具とし(🏯)て(🏕)恰好のものたらしむべく、(📥)こ(♑)のごろ常に(🕰)微熱を発してゐる(🎷)不完全のからだながら(🌙)、命ぜられて(🙇)は奉公の用(🐶)事に出(🌞)勤したり(🚟)、また自分の家の罹災の後始(🔂)末(🧠)やら何やらしながら、(🖖)とにかく、そのひま(🐘)に少しづ(⚽)つ書(😿)きす(㊙)すめて来(🌥)たのである。瘤(🙆)取(😤)り、浦島さん(🕥)、カチカチ(🐋)山、そ(🔗)の次に、(🚷)桃太郎と(💁)、(📴)舌切(👢)雀を(🚜)書いて、一応(👱)この「お(📞)伽草紙」(🛎)を(🧢)完(🏾)結させようと私は思(⛑)つて(☔)ゐたのであるが、桃太郎(🤴)の(🦋)お話は、あれは(😰)もう、ぎりぎ(🛁)り(🤲)に単(😢)純化せ(💷)られて、日本(🌍)男児の象徴のやう(🏀)になつ(🥍)て(💒)ゐ(🔒)て、物語といふよりは詩や歌の趣きさへ呈してゐる。も(📐)ちろ(🔘)ん私も(🍿)当初に於いては、この桃太郎をも、私(🌎)の物語に鋳造し直すつもり(😫)でゐ(💱)た。すなは(😅)ち(🏇)私(🐐)は、(🥐)あの鬼ヶ島(💯)の鬼といふものに、或る種の憎むべき性格を附与してやらう(🕠)と思つて(🍵)ゐた(🗼)。どう(✂)してもあれは、征伐(🌆)せ(🍚)ずには置けぬ(💤)醜怪極悪無類(🦍)の人間として、描写するつ(😽)もり(🎧)であつ(🏉)た。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読(😧)者諸君の共鳴を呼び起し、(🐶)而し(🐅)てその戦闘も読む者の手に汗(🙄)を握らせる(🖋)ほど(🕙)の真に危機一髪のものたら(🌍)し(☕)めようとたくらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計(🤷)画を語る場合に於いては、作者はた(🧘)い(🐠)ていこのやうに(🧡)あ(💻)どけない法螺を吹くものである。そ(🌄)んな(🤫)に、うま(🏻)くは行(🤹)きませぬて。）まあ(🎃)さ、とにかく、まあ(🗽)、聞き給へ。ど(🖊)うせ(🕹)、気(📌)焔だ(🏫)がね。とにか(🚃)く、ひやかさずに聞(🌝)い(🐵)てく(🏇)れ給へ。ギリシヤ神話に於いて、(🆕)最も佞悪醜(🛑)穢の(🖲)魔物は、や(🎌)はりあの(👰)万蛇(📲)頭(🚖)のメデウサであらう。眉(✂)間(🕐)には狐疑の深(🐵)い皺がきざみ込まれ、小さい(😖)灰(⚓)色の眼(💧)には浅間し(💊)い殺(💁)意が燃え(🎶)、真蒼な頬は威嚇(😙)の怒(🙍)り(📞)に(💭)震へて(⛓)、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と(🏬)侮(⚫)蔑(🐇)にひきつつたや(🦎)うにゆが(🔰)んでゐる。さうして(🐑)長(👊)い頭(🕋)髪の(🤮)一本一本がこ(📉)と(🤱)ごとく(⛴)腹の赤い毒蛇(🛣)で(😒)ある。敵に対してこの無数の毒(⛸)蛇(🖋)は、素(✡)早く一様に鎌(🐒)首をも(🔏)たげ(🤱)、しゆつしゆつと気味(🔼)悪い(😠)音を(🌆)立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た(🥛)者は(🎙)、何とも知(♓)れずい(🏐)やな気持になつて、さうし(🍤)て、心臓が(🐘)凍り、からだ全体つめ(⏫)たい石になつたと(🍢)いふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体よりも、人の心に害(🏑)を加へる。こ(🙃)のやうな魔物は、最も憎むべ(🍦)きもの(🕝)であり、かつまたすみやかに(🦐)退治しなけれ(❗)ば(⛷)ならぬもの(💢)である(🛑)。それに(🐘)較(🐦)べると(🍌)、日本の(🔌)化物は(🕘)単純(🗡)で、さ(✋)う(🕴)して愛嬌がある。古寺の大入道や一本足の傘の化物な(🎧)どは、たいてい酒飲み(🍦)の豪傑の(🍸)た(🐜)め(❕)に無邪気(🤔)な舞ひをご(❗)らんに入れて以て豪(🔎)傑の(🚗)乙(🥎)夜(🧀)丑満の無聊(💲)を慰めてく(🚢)れるだ(🥫)けのもの(⏩)であ(🔶)る。また、絵本の(👯)鬼ヶ(📂)島の鬼たちも、図体(🗻)ばかり大きくて(🏋)、猿に鼻な(💀)ど引掻(🤷)かれ、あつ(🕟)！　と言つてひ(🐀)つ(💎)くり(📨)かへつ(〰)て降(🕞)参したりしてゐる。一向におそろしくも何とも無い。善良(🎞)な性格のものの(🏚)やうにさへ(⌛)思はれる。それでは折(🏌)角の鬼退治も、甚だ(🚫)気(💍)抜けの(🐄)し(🌩)た物(💩)語になるだ(😝)らう。ここは、(🥥)どうして(😪)もメデウサ(🗼)の首(🕘)以上の凄い(🎬)、不愉(🚈)快きはまる魔物を登場さ(🍃)せなければならぬところだ(🏅)。そ(🕌)れ(🎬)でなければ(🤣)読者(🧣)の(👐)手(🐿)に汗を(🌳)握らせ(🏪)るわけには(🤙)いか(🧔)ぬ。また、征服者の桃太郎(👤)が、あまりに強くて(🖨)は、読者(⏹)は(🤰)かへつて鬼のはうを(🥄)気(🔚)の(🕝)毒に思(🎤)つた(🃏)りなどし(🤢)て、そ(⛲)の物語に危機(🧝)一髪の(⏰)醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイド(❌)ほど(🧙)の(🥒)不死(😹)身ふじ(👩)みの大勇(🎱)者(🔛)でも、そ(💽)の肩(👁)先(😭)に(⛎)一箇所の(✋)弱点を持つてゐたで(😋)はない(🏹)か(🗂)。弁(🚞)慶にも泣きどころがあつたと(🛋)いふ(🎸)し、とにかく、完璧の絶対の(🏉)強者は(🚭)、(😐)どうも物(💣)語には向かない(💯)。それ(👽)に私は、自身が非力のせゐか、弱者の心理にはいささか(🖲)通じて(😪)ゐるつ(🈯)もり(👾)だが、どうも、強者の心理は(🥚)、(🏜)あまりつま(🔠)びらかに(🥢)知つて(⚪)ゐない。殊にも、誰にも絶(📼)対に負けぬ完璧(🗒)の強者(🙊)なんての(🎗)には、いま迄いちども逢つた事(🎋)が(👕)無いし、(🐗)ま(➡)た噂に(🍠)さへ聞いた事(❇)が無い(🆑)。私は多少でも自分で実際に経(💵)験し(🤕)た事で無け(🛴)れ(🈹)ば、一行も一字(⬇)も(🔵)書け(📽)ない甚だ空想が(🖌)貧弱(🤾)の物(🍛)語作家である。それで(📕)、この桃太郎(🎇)物語を書く(🔛)に当つて(🔦)も(☝)、そんな(🤢)見た事も無い絶対(🚋)不敗の豪傑を登(📹)場させるのは何と(🕴)し(⛺)ても不可能なので(💎)ある(🗽)。やはり、私の桃太郎は、(🛢)小さい時か(⛔)ら泣虫で、からだが弱くて、(🤧)はに(💄)かみ屋で、さつぱり(🦂)駄目な男だつた(🗯)のだが、人(👏)の心情(🐏)を破壊し、永遠(💩)の絶望と戦慄と怨嗟(🐟)の地獄に(🏢)たたき込む悪辣無(🛹)類(🐨)に(✂)して(🦂)醜怪の(🦂)妖(🕴)鬼たちに接し(🔷)て(🥖)、われ非力なりと雖もいまは(📋)黙視し得(🤾)ず(🛀)と(😆)敢然立つて(🏢)、黍団(⬜)子を腰に、(🌦)かの妖鬼たち(🏔)の巣窟に向(👢)つて発(🉐)足する、とでも(🤠)い(🎼)ふやうな事になりさうで(🐭)ある。またあの、犬、猿、雉の三(🙏)匹(🆑)の家(🙃)来も、決して模範的な助力者では(🚉)な(🚣)く、(🏞)それぞれ(♊)に(🎠)困つた癖があつて(🎤)、たま(🔤)には喧(🤠)嘩も(🔠)はじめるであらう(📰)し、ほとんどかの(😴)西遊記の悟空(✨)、八戒、悟浄の如きもののや(🚳)うに書(🛶)くかも(💛)知れな(🧜)い。しかし、私(🖕)は、カチ(👱)カチ山の次に(🛄)、い(🏙)よ(🏈)いよこの(😪)、(🍱)「私の桃(🐺)太郎」(💤)に取り(🎶)かか(🆙)らうと(🥒)して、(🥫)突然、ひどく物憂い気持に(🌂)襲はれたのであ(🥣)る。せめて、桃(🌭)太郎(😆)の(🦖)物語一(🏣)つだけは、このままの単純な形(🤰)で残して置きたい。これは、(🛳)も(🅾)う物語では(😋)ない。昔から日本人全部に歌ひ継が(❌)れ(🌻)て来た日本の詩(🌵)である。物語の筋にどんな矛(💖)盾があつ(⛅)たつて(🤡)、かまは(⛵)ぬ。こ(🥊)の詩の平明闊達(🎍)の気分を、(🔻)いまさら、いぢくり廻す(🖥)のは、日(🥨)本に対してす(😥)まぬ(📡)。いやしくも桃太郎(😸)は、日(🕜)本一といふ(🐪)旗を持つてゐ(🌒)る男である。日本一はおろか日本二も(💶)三も経験(🖲)せ(🕓)ぬ作者が、(🛢)そんな日本一の快男子を(🤸)描写でき(🚭)る筈が無い。私は桃(🦐)太(🏕)郎のあ(😥)の「日本一」の旗を思ひ(🤘)浮べ(💶)るに(📤)及んで、潔く「私の桃太(🤖)郎(🎞)物語」の計(👩)画(💤)を放棄したので(🖌)ある(⛪)。

A　(🔩)懷から一本の銀笛が出た。銀(🐯)笛は軒燈(📻)の(😼)燈(🏧)に(🕷)きらきら反射した。銀笛は(👓)ふたりの亭主を失つた中年(💠)の女(📠)給に手渡され(🐿)た(🖼)。