○(🈺) 泰伯==周(zhōu )の大(🕦)王(たいおう(🔌))(🍗)の長(zhǎng )子(zǐ )で、(🥧)仲(🎤)雍(ちゆうよう(⬆))季(jì )歴(き(💪)れき)の二弟(dì(🦒) )があつたが、季(jì )歴(lì )の子(zǐ(🥁) )昌(🍸)((🌿)しよ(🕍)う)がすぐれた人物だつた(🦁)ので、(💭)大王は位を末子季歴に譲つて昌(chāng )に(🏙)及(⭕)ぼしたいと思つた。泰(🖐)伯は父の意志(zhì )を察(chá )し、弟の仲雍(yōng )と共に国(🔜)(guó(❎) )を(💑)去つ(🐚)て(👟)南(nán )方にかくれた。そ(🌲)れが極(jí )めて隱微(🦊)の間(jiān )に行(⏰)わ(⛴)れたので、(🥐)人民はその(🔠)噂さえ(🤨)するこ(😀)とがな(👛)かつた(🈹)の(⏭)である。昌(🥇)は後(🛰)の文(🏒)王、その子(🕯)発(はつ(🚐))が武(wǔ )王である。
「上(🧑)に立つ者(😾)が親(🆖)(qī(🚁)n )族に懇篤(dǔ )であれば(🧑)、人(🕗)民はおのずから仁心を刺戟(jǐ )され(📅)る。上(shàng )に立つ(🛴)者が(🚎)故(🚗)(gù )旧を(🏁)忘れな(🚟)けれ(⏸)ば(🧡)、(🤣)人(💷)民はおのずか(🌆)ら浮薄の風に遠ざかる(🤫)。」
「ぜい(📣)たくな人は不遜に(🗜)なりがちだし、儉約な人は窮屈になりが(🏼)ちだが、(⛎)どち(🚖)らを(🚀)選(🎵)ぶかというと、不(🐻)(bú )遜である(💑)よりは、まだしも窮屈(🌩)な方(fā(🚹)ng )がいい。」
「正面切っ(🍹)て道理(lǐ )を説かれると、誰(shuí )でもそ(🅾)の場はなるほどとう(😘)なずか(🍜)ざるを(😪)得ない。だが大事なの(🤗)は過を(🚙)改める(🏋)ことだ。やさし(🎋)く婉(🏟)(wǎn )曲に注意してもらうと、誰でも気持よくそれに耳を傾け(🛤)る(🐔)こ(🚝)とが出(chū(🕑) )来る。だが(🎏)、(♋)大事なのは(🥌)、その真意(yì(🔊) )のあるところをよ(🚷)く考え(💭)て見ること(🚑)だ。いい気(qì )にな(🦋)って(⏸)真意(🎢)を考(👓)え(🔇)て見ようともせ(🌽)ず、表(biǎo )面だけ従(🛸)っ(🔘)て過(guò )を改めよう(🎑)と(🍵)しない人は、私に(😓)は全(🎶)く手のつけよ(📧)うがな(🥤)い。」(🤸)
一五(🅱)(一(🔠)九九)
○ 孔子が諸(zhū )国遍歴を終つ(😮)て魯(🍌)に帰つ(🌄)た(👵)のは。哀公の十一(yī(🗂) )年で、(🔥)六十八歳の時であつた(🦃)が、その後は、直接(🕹)(jiē(🕙) )政治の局(jú )にあたるこ(🃏)とを断念し(🏓)、専心門人(rén )の教育と、詩(🆎)書(🚡)禮楽の(♐)整(😉)理とに従事(shì )したのである。
一(yī(🐬) )四(一(🚶)九(jiǔ )八(🔓)(bā ))(📉)
○ 誄(lě(😷)i )==死(🍸)者を哀(⛑)(ā(⛴)i )しん(📂)でそ(🤔)の(🚂)徳行(🦓)を述べ(🍸)、その(📻)霊(⛸)前に献ぐる言(👻)葉(yè )。
三二(一(🌖)七九(⌛))
「(🚇)私(🏸)は、君子というものは仲(🚱)間ぼめは(🐫)しな(💇)いも(🕯)のだと聞いてい(🔭)ますが、やはり君子(🚙)(zǐ )に(💵)もそれがあり(🚛)ま(🔚)しょうか。と申し(🤠)ますの(⛺)は、(🆓)昭公は(🍑)呉ごから(👘)妃(➰)きさきを迎(🛄)えられ(🙉)、その方が(🌅)ご自(zì )分と同(tó(🕕)ng )性なた(🎞)めに、ごまか(🍿)し(📓)て呉孟子(🍶)ごも(🎽)うしと呼んで(❇)おられるのです。も(🕎)しそれ(👡)でも昭公が礼(👲)を知った方だといえますなら、世の中(♋)に誰(🌠)か(🖥)礼(⚡)を知らないものがありましょう。」
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