小諸の荒町(dīng )あら(💰)まちには、髪を(💺)昔風(fē(😳)ng )のチョン(🧙)まげ(📟)に結(⛰)んだ鍛(duàn )冶(yě )屋(wū )かじ(🔉)やさんが、たった一(yī )人残(cá(🦈)n )っていました。明治の御代みよとなっ(➗)て(🚎)か(🔡)ら(❎)、そうい(🔣)う風俗はすたれ、みんな簡易で軽便な散髪に移りました(🚊)から、これは小諸へんに見(🧐)られ(🕡)る最(zuì )後のチ(📞)ョン(😃)まげ(🎐)でありま(🖍)したろう。もっとも、手ぬぐいで(🤺)うしろは(🔣)ち巻き(✳)にしただ(📄)け(💎)でも、(🌊)から(🈴)だが引きしまるよ(☔)うに、昔の人(🔫)がか(🙍)たく(🐟)髪を(🐂)束ね、そ(👥)の根を(🗳)細(xì )く強い(🏁)元(⛑)(yuán )結もとゆいで引き(🦗)しめて、(🙅)頭に力(lì(🔁) )を(🤐)入(🐴)れた(🚱)ろ(🌋)う(🐋)かと思いますと、いちがいに(✖)それ(🎵)をはやりおくれ(👄)の古く(➿)さ(💇)い風俗とし(🌡)て笑(👛)えませ(🚘)ん。おそらく(🤞)荒町の(🌡)鍛冶(yě )屋さんも、鉄の槌(🏳)つちを握る時の助けとして、一生(🏮)そ(🌡)んなチョンまげで通したのでしょう。この(🦓)鍛(🌰)冶(yě )屋(🤪)さん(🎇)は、わたしたちの学(xué(😭) )校の体操(🧗)教(jiāo )師で大(dà )井(🧙)さんという人(rén )の(📟)お(🐺)とう(🧦)さんで(😐)した。わたし(🕷)は(🐘)大井さんを(🙀)通して、この鍛冶(💉)屋のおとうさんに(🦂)くわを一丁頼(🤷)みました。さ(🦗)あ、これです、これがおやじの打(dǎ )っ(📟)た(🍬)く(📞)わです(💰)と言って、大井さんがさげ(🏺)てき(➕)てくれたのを見まし(🐃)たら、な(🧞)る(🧡)ほどチョンまげで通(🔢)すほ(🔎)どの人の気象(xiàng )がその(⏹)がっしりとした柄(bǐng )のつい(🚿)た一丁のくわにもあらわれ(🌈)ていました。
行っても行(háng )っても遠(yuǎn )くなるもの、(🌊)木曾きその(🧤)園原そのはら(🥙)の里(⛱)とい(⏬)うところのは(✌)はき(🙁)木ぎ。こ(💰)れは(💺)わたしの(🔣)郷(xiāng )里くにのほうに残ってい(🐩)る古い言(🎁)い(🛠)伝(yú(📱)n )え(🍗)です。
どこまでも南(🕣)国(🌦)(guó )弁のつばめは、(💅)わから(🍎)ない(🛑)ことばづかいでそのおいとまごいに来(lái )て、(😺)古(⚪)巣に(💔)別(📽)(bié )れを告げて行きました。
墓(📸)は(🗒)死んだ者(🏚)(zhě )のため(📒)にある(🐖)のではなくて(🗝)、生(🤑)き残る者(🔵)のため(🌇)にある(🚴)の(😦)だと、ある人もそう申(shēn )し(✅)ましたっけ。
と言(🌮)うら(🤗)しいのです(🚏)。いくら遠(🏕)(yuǎn )い(🚋)国(guó )のほうから渡っ(🤦)てきたものでも、春(📵)から軒(xuān )先(🤓)(xiān )を借(jiè )りていて、(👛)かわ(🍫)い(🚞)いひ(👉)なまでも(🍗)うけるくらい(🤙)な(⚫)ら、もっとことば(🛡)が通(tōng )じ(👱)そう(🔡)なものですが(🧓)、つば(🗡)めの言(yá(🔩)n )うことはペチャ、ク(🏵)チ(🗞)ャ(🌙)、ペチャ(💀)、クチャ――まるで異人のよ(🚌)う(😳)な早口で(🍹)す(💥)。
呉くれと(🙆)いう(🥩)家はいい学者(zhě(🔆) )を出しま(🔉)した。
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