乳 クリ まん 汁あらすじ
「堯(yáo )帝の君徳(🛄)は(💢)何と大きく、何と(😟)荘厳(㊙)なことで(🍹)あ(🎎)ろう。世に真に偉大(🔚)(dà )なものは天のみであるが、ひとり堯帝は天(tiān )とその偉大さを(😚)共に(🕜)している。そ(✖)の(🔨)徳の広大無辺さは(🔽)何(📐)と形(🛩)容してよいかわから(💻)ない。人はただその功業(🛡)の(👍)荘厳(yán )さ(👻)と文物制度(dù )の燦然(rán )たる(🧗)とに(🧕)眼を見は(😘)るの(🏄)み(🏋)で(🌃)ある。」
「忠実に信(xìn )義(🏹)を第一(yī )義とし(🥤)て(🔯)一(yī )切の言動(💾)を貫(🚯)くがいい。安(ān )易(🤟)に自(🖌)(zì )分より知(💃)徳の劣(liè )った人と(📙)交って(🏗)、いい気になるのは禁物だ。人(rén )間だ(🌃)から過(🌌)失はあ(🤤)るだろ(🥄)う(👢)が、大事(🐝)なの(🎫)は、その(🎡)過(✊)失を即(jí )座に勇(yǒng )敢に(🏄)改(gǎi )めるこ(🔉)とだ。」
三〇(📵)（二三五）
「(🤺)かりに周公(gōng )ほ(🥧)どの(🥡)完璧(🀄)(bì )な才能(né(🎱)ng )がそ(🗿)なわっていても(💪)、そ(🦀)の才能にほこり、(👆)他(♊)(tā(🙂) )人の(🌟)長(🔉)所を認めないよ(🚩)うな人で(🐛)あ(🍡)る(🐮)ならば、(🛑)もう見ど(🛌)ころ(🐬)のない人(🙇)物だ。」
「学(🏮)問(wèn )は追いか(👱)けて逃がすまい(🤵)とするような気持(chí )でやっても、なお(🎙)取り(🏈)にがすおそ(🚳)れ(👈)があるものだ。」(💕)
○(🧣) (🤓)子路の祷りは、謂ゆ(🤰)る苦しい時の神頼みで、(🈹)迷信(🍡)(xì(🐨)n )的祈祷(😆)以(🚰)上(shàng )の(♐)ものでは(⬇)ない。それに対して孔子(📑)(zǐ )は、真の心(🐼)の(🕜)祷り、つま(🏂)り天地に恥じな(🚃)い人間(jiā(🦗)n )とし(🍁)ての精(😊)進(jìn )こそは、幸福(fú )に到る道だ(🔳)、とい(㊗)うことを説いた。孔(kǒng )子(🚞)の教えに(⛲)は宗(🕎)教(jiāo )が(😸)ない、とよくいわれるが、(🔖)「天」と(🌫)い(🏂)う言葉は、孔子によつて(🙁)常(😉)に宗教的な意味(wèi )に使われているのである。
○(🕕) (🤦)この章の原文は、よほど言(🐅)(yán )葉を補つて見ないと意味が通(tōng )じな(⚓)い。特(tè )に前(🍈)段と後(hò(🍉)u )段と(🎈)は(🐢)一(yī )連の孔(🐞)(kǒ(🤝)ng )子の(🖲)言(🍖)(yán )葉にな(😅)つて居り、その間に(🌱)意味の連(🖱)絡がついていない。また、(🦏)後段においては周(🧕)が殷(yī(🔓)n )に臣(🥁)事(🍭)(shì )したこと(🛒)を理由に「至徳(dé )」と称(chēng )讃し(👿)てあるが、前段に出ている武王は殷の紂王(wáng )を討伐した人であ(🥇)るか(🧙)ら、文(😓)王時代に対する(🍮)称讃(zàn )と見るの(🎂)外はない(🤲)。従つて「(🛌)文(wén )王(wáng )」と(😒)いう言(🤼)葉を(🚒)補つ(🔷)て(🌐)訳することとし、且つ賢臣の(💍)問題で前後(hòu )を(🎞)結びつ(🏬)け(🌓)て(😒)見た(🗄)。しかしそ(🐳)れでも(🐩)前(🦁)(qián )後(🥛)の連(🤽)絡は不充分である。というのは、文王の賢臣が武王の(🙁)時(shí )代に(💾)なると、武王を(🚬)たすけ(🤴)て殷を討た(🏍)せたことにな(💿)るか(⚫)らである。とにかく原(🚥)(yuán )文に(🗂)何(hé )等(♐)か(🕉)の錯(cuò )誤(wù )があるので(👊)はある(📝)まいか(🔡)。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《乳 クリ まん 汁》関連作品
漫画週次チャート