「(😶)2(🐼)現今で(👷)は、親を養って(🍎)さえ(📘)居れば、それを(✌)孝(xiào )行(🥘)(háng )だ(🏸)と(㊙)いっているようだが、お(🥙)互(hù )い犬や馬(🎮)(mǎ )までも養っている(🏓)ではないか。孝行には敬(🚞)うやま(🎧)いの心が(🐚)大(dà )切(😁)(qiē(🤚) )だ。もしそれがなかったら、犬(quǎ(🏴)n )馬を(🦁)養うのと何(📴)のえらぶ(🌗)ところもな(💹)い。」(💇)
(🤤)孔(😱)(kǒng )子(zǐ )は(🕛)楽(lè )長(🦋)を座につかせる(💣)と、少し居(🐞)(jū )ずまいをく(😇)ずして云(yún )った。
彼は、部(bù )屋の中(🍱)を(🔥)歩(⏹)(bù(🤵) )き(🐘)まわり(🍊)ながら(🚰)、しきりに小(xiǎo )首をかしげた。し(🌏)か(🍬)し、しばら(🏉)く歩きまわってい(🐗)るうちに、少し馬(mǎ(🖊) )鹿々(🌑)々しいような気がして来た。
「口の達(dá )者な(🚯)もの(➗)は、とかくつまらんことをい(🖥)い出す(😰)もの(🤬)じゃ。出まかせにいろ(🐇)んなこと(🔻)を云ってい(✂)るうちには(🕗)、結(jié )構世の中の(🍸)憎まれ者(🧖)にはなるだろう。仲弓(gōng )が仁(🎭)者であるか(🕤)どうか(🌧)は私は(🎖)知(zhī )らない(📞)。し(🧣)かし(🖼)彼は(🚇)口(🚣)(kǒu )だ(🧜)けは慎(shèn )ん(🍤)でいるように(🌁)見(jiàn )受ける。い(♈)や、口が(🕌)達者(zhě )でな(💃)くて彼も仕合せ(🕟)じゃ。誠(chéng )実な人間(🕌)(jiān )には、口(kǒ(🕔)u )などどうでもいいこ(⏳)とじ(🌏)ゃ(🚙)でのう(🥐)。」
1 子(💾)(zǐ )曰く、法(📫)語の(🎭)言(🍩)は能く従うこと無からんや、之(🥏)(zhī )を改むるを貴しと爲す。巽与((😡)そんよ)の(🏹)言(🔤)は能(néng )く説(よろこ)(👃)ぶこと無か(🆒)らんや、之(zhī(🧚) )を繹(たずぬ)るを(⌚)貴(🐮)(guì )しと爲す。説びて繹ねず(🍭)、(🎆)従(có(🤽)ng )い(🙁)て改(⌚)(gǎ(💉)i )め(📐)ずん(⏹)ば、吾(🏇)之(🌬)を(🖕)如(rú(🔪) )何と(🔮)もすること末(な)きのみと。(子(🛸)罕(⏱)(hǎn )篇)
「(💭)6父の(🐰)在(zài )世(🤝)中は、子の(🍝)人物をその(🥘)志によって判(🙄)断さ(♓)れ、(😦)父(fù(🏢) )が死んだらその行(🦇)動によって判断される。なぜなら、前の場合は(🌟)子の行動は父の節制に服すべ(🚑)きであり、後の(👧)場(💁)合は本(bě(🤮)n )人の自(🍘)由(🈯)で(💵)あるからだ。し(🤟)かし、後(🌕)の場合でも、みだりに父(🏵)(fù(🔙) )の仕(shì(🚽) )来りを改むべきではない。父に対(duì(🕛) )す(🍗)る(🍎)思慕哀(āi )惜(✅)の(🛵)情が深(🔳)ければ(⚓)、改(gǎi )む(🥉)るに(🤤)忍(👶)びないのが自然だ(♋)。三年父の仕来りを(👔)改めないで、ひたすらに(🎏)喪に服する(🥝)者(🏂)にして(🍻)、はじめて真の(🎛)孝子と云える。」
も(🌍)う一(❔)つは、(🎮)子夏の問いに(🛤)対(duì )する(🥏)答(✍)え(💬)だが、そ(⌛)れ(📉)は(🌮)、
田圃(pǔ )に(🧗)は、あちらにもこ(🔹)ちらに(🌘)も、牛がせっせと(🔫)土を耕(🚦)して(🌎)いた。
「この辺に一(🐍)(yī )寸これだけの牛は見つかりますまい。」
2 仲(🙈)弓(gōng )仁を問う。子(👒)曰(yuē(🎂) )く、門を出(🐙)でては大賓(💀)に見ゆ(📎)るが如(📼)くし、民(📹)を使うに(⚡)は(🐸)大(🍷)祭に(🔱)承くるが如(🥞)くせよ。己(jǐ )の欲(⛩)せざる所(suǒ )は(🌮)人に施すこと(㊙)勿れ(🚓)。邦に在りても(📼)怨なく、家に在りても怨なか(🎰)らんと。仲弓曰(🍮)く、雍不敏なり(🔸)と雖も、請(✒)う斯(sī )の語(yǔ )を事とせんと(🌋)(顔淵(yuān )篇(👭)(piān ))
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