バラエティ番組《chdacn》2行目ライン
chdacnあらすじ
お房(🕶)は大きな口を(💝)開き(⏭)なが(🤳)ら(🏢)、(🍻)家の(😯)中(zhōng )を歌(🤣)って(📭)歩(bù )いた。
「私(sī )が(🙁)姉(zǐ )さ(😷)んの許へ行った時分(fè(📕)n )は、達(dá )雄さん(🎶)も(🍭)勉強(🕺)でしたがナア」
娘達は(🚢)嬉しそ(🚟)う(🔃)に顔を(📢)見(🏼)合(🍿)せた。
「三吉も、彼方あちらで皆さんに御(🗃)(yù )目(🌆)に掛って来たそう(🌌)ですが……やはりこの方(♐)は(🥐)名倉さん(🚬)の御養(➡)子の(🐑)訳で(🥓)すネ(🏟)。商(🤤)人(🛀)は何(📜)処ど(🍌)こか(🚜)商(📤)人らしく撮とれてますこと」
「いや(🔈)、(🈸)今(👡)度(💒)は途中で用達ようたしの(✴)都合も有(yǒu )りま(🙇)すからネ――母(🔠)親(qīn )さん(🐵)の(🚲)御迎(📽)には、い(🥖)ずれ(👞)近いう(💧)ちに(🦕)嘉(jiā(🔅) )助をよこす積りです」
お房は、(🔃)耳のあたりへ垂下たれさがる厚い髪の毛を煩うるさそうにし(🉐)て、(🙏)うっとりとした眼付(fù )で二人(rén )の方を見(💩)た。何(hé )処どこか気(qì(🕞) )分のすぐれ(🙄)ない(📸)こ(🔡)の子(🏪)供の様(🏷)子は、余計(jì )にその容貌(mà(📔)o )おもばせを娘らしく見せ(💌)た(😽)。
「皆なそうして育っ(🧒)て来たのだわい」
「(👄)まあ、正太(🧘)さん、お上んなすって下さい(🆗)」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《chdacn》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《chdacn》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/NUT4L2RC-1-1.html
Q2《chdacn》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はささはらのぶひろ(笹原信弘)
Q3《chdacn》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《chdacn》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《chdacn》評価:
A「此奴の方が太って居て旨そ(🛩)うだから(🦑)、此奴か(⬛)ら(🎄)先へ喰って(😘)や(🐮)ろ(⛓)う」
Aこう云って、清(🛶)吉(🔲)は(📘)娘(🦗)の顔と(〽)寸分すんぶん違わぬ畫面の女を指さ(📦)し(🔹)た。
A彼女(🌬)は(💡)それを夫の歌(📌)の(🐺)あとの余(🙋)白へ鉛(🍮)筆で書き添えて、もと(⤵)の通り机の(🎺)上にひろ(⛎)げ(🌪)ておいた(🈳)が、貞之助は(🤙)夕方帰って来て、(🦃)それに(💧)気が付い(🕞)たのかど(🐱)うか何(🏚)の話もせず、幸子も忘(🐻)れてし(🕗)まっていた。が、その(🎊)明くる朝、彼(🤨)女が書(📍)斎を片附けに(🤴)行くと、机の上に昨(💀)日(🏾)の通(✏)り(🔪)紙き(🍙)れが載っていて(🧒)、(💫)彼女の歌の(🤯)又あとへ、貞之(🏭)助の手で、(👒)それをこう訂正してはと云うつもり(🥋)なのでもあろう(🍳)か、(🎰)次のよ(🌥)うな歌が記されていた。―――
A「僕は(🕣)、そ(🧜)の(🌙)おじい(🤬)さ(🍌)んは、き(👕)っと大数学者じゃないか(🕴)、と思うのです。きっと、そうだ。偉い数学者(🧚)なんだ。もちろ(🤕)ん(🏭)博士さ。世界的(🏾)なんだ。いまは、数学(⛲)が急激に、どんどん変って(📊)い(👩)るときなん(🍷)だ。過渡期が、はじま(🥄)っている。世界(🔧)大戦の(🧕)終りごろ、(🏼)一九二〇年ごろか(🎂)ら(💬)今日まで、約十年の間(🚏)にそ(🔏)れは(🌂)、起り(🎸)つつある。」きの(✒)う学校で聞い(🕊)て来たばか(👋)りの講(⚪)義をその(🏥)まま口真似し(🎨)て(🈲)はじめるのだから(⏪)、たまっ(⏩)たものでない。「(🏅)数(🛴)学(⛪)の歴史も(🛬)、(🌺)振りか(☔)えって見(🌑)れば(🌓)、いろ(🖖)いろ時(👼)代と共に(🏅)変遷(👄)して(🤖)来(⛹)たことは確かです。まず、最初の段階は、微積分(👸)学の(🌐)発(⚡)見時代に相当する。そ(🙁)れからがギリシャ(🦗)伝来の(🏉)数学に対する広(🥟)い(🐊)意味の近代的数学であります。こうして新しい領(🧛)分が開け(💝)たわけですから、(🐑)その開けた直後は高まるというよ(🗝)りも(🚂)寧むしろ広まる時代、拡(🐐)張(🐯)の(🚓)時(🐻)代です。それが十八世紀(🍷)の数学であ(🐕)ります。十九世紀に移る(🍆)あたりに、矢(😾)張りかかる(🕷)階段が(⬅)あります。すなわち、こ(⏩)の時(🏧)も急激に(🌮)変った時(💭)代です。一人の代表者を選ぶな(🛴)らば、(🔹)例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(🎊)、(💮)ｓｓで(🔱)す(🔪)。急激に、どんどん変(🎋)化(😦)している時(⏩)代(⚪)を過(🍁)渡期とい(⛏)うならば、現代(🚌)な(🤭)どは、まさに大過(🧔)渡期であり(🐁)ます。」(🥌)てんで、物語に(👖)もなんにもなってや(📛)しない(🔛)。そ(🏍)れでも末弟は、得意である。調子が(🥇)出て来(🌦)た、(🎽)と内(🏹)心ほ(💽)くほ(🍜)く(🕺)している。「やた(🈺)らに煩瑣は(👾)ん(🤠)さ(🤸)で、(👩)そうして定理ばかり(🚲)氾(🐲)濫はんらんして、いままでの(🐅)数学(🚩)は、完全に行(👿)きづまってい(🎂)る。一つの暗記(🚏)物(🗓)に堕してしまった。この(🥃)とき、数学の自由性を叫んで(🤢)敢然(♒)立っ(🔑)た(🐘)のは、いま(🎄)のその(🚹)、おじいさんの博士であり(📦)ます。えらい(🈺)や(📙)つ(🍙)なんだ(😲)。も(🏋)し探偵(🛄)にで(🌱)もな(📛)ったら、どんな(🐈)奇怪な難事(🍊)件で(✒)も、ち(⛱)ょっ(🌰)と現場を一ま(📲)わりして、た(🚦)ちまちぽんと、(👧)解決してしま(🚧)うにちが(🐳)いない。そんな頭(😎)のいい、おじいさんなのだ。とに(🥑)かく、Cantor の言うた(🥄)よ(🌭)うに、」また、(📪)は(🌎)じまっ(🚦)た。「数学の本質は、その自由(🕦)性に在(🍓)る(🤔)。たしかに、そうだ。自由性(🌷)とは、Freiheit の(🥏)訳です。日本(✅)語では、自由という言(🚢)葉は(💱)、はじめ政(🏃)治的の意味に(🛋)使わ(❌)れ(🙁)た(⏱)のだそうですから(🦍)、(💬)Freiheit の本来の意味と、しっくり(🚱)合わないかも知れない。Freiheit とは、とらわれない(🆚)、拘束(⬛)されない、(🏷)素朴のものを(🔄)指していう(🧣)のです。frei で(👔)な(🆙)い例は、卑近な所に沢山あるが(🔋)、(🏊)多すぎてか(🚋)えって挙(🦆)げにくい。たと(💓)え(🈂)ば、僕(⛷)のうち(📁)の(🉑)電話番(➗)号(🌎)はご存じの通り(🙆)4823です(🖥)が(💫)、この三桁けたと四(👕)桁けたの間(🐫)に、コン(🥍)マをい(☕)れて、(🤽)4,823と書い(🔆)てい(👻)る。巴里パリ(📔)のよ(🚶)う(🎌)に48 | 23とすれば、まだしも少しわか(🍉)り(⏬)よい(🐇)のに、(➡)何でもかでも三桁け(🥘)たおき(🈺)にコンマを(🌪)附けな(㊗)ければならぬ、とい(⛅)う(✋)のは、これ(🐉)はす(🕺)でに一つの囚と(🌟)らわ(🥫)れ(🤐)であります(💧)。老博(🏙)士(🗡)はこのようなすべての陋習(🌾)ろうし(🎞)ゅうを(😏)打破し(⬜)ようと(🥌)、努めて(🐏)いる(🕥)のであります。えらいものだ。真なるもののみが愛すべ(🛰)きもの(🏳)で(📦)あ(🔕)る、とポアンカレが言っている。然り。真な(🔩)るも(💨)のを、(🍢)簡潔に、(🍶)直接とらえ来っ(🌴)たならば、(😤)それでよい。それに越したこ(⤴)とがな(🌌)い。」も(😚)う、物語も何もあった(🖖)ものでない。きょうだいたちも、流石に顔を見合せて、閉口している(🛹)。末弟は(🚛)、更にがくが(🥈)くの論を続ける。「(🧙)空論をお話して一向とりとめが(🌟)ないけれど、それは恐縮(😗)でありますが、丁(⚡)度(🎃)こ(🙊)の(🙋)ご(♊)ろ解(🐠)析概論をやっているので、ち(🔎)ょっと覚えているの(💼)ですが、(😁)一つ(🔮)の例として級(🤧)数について(🧒)お話したい。二重(🚳)もしくは、二重以(😋)上の無限級数(📍)の定義には、二種類(🙉)あるのではな(🐨)いか、と思われる。画を書(🚥)いてお目にかけると、(😎)よくわか(🚶)るのですが、謂(🐏)わば、フラン(🌱)ス(🐓)式(🍕)とドイツ式と二(⛸)つある。結果は(🐜)同(🦃)じ様なことになるのだが(🍏)、フ(🕟)ラ(🚴)ン(🔢)ス式のほうは、すべての(🦍)人(🤧)に納得の行く(🔯)ように、いかにも合理(👫)的な立場(🚣)で(⬅)ある(🚂)。けれども、い(〰)まの(🛳)解析の本す(📸)べてが、(🔎)不思議に(😓)、言い合せたように、平(😵)気でド(✋)イツ式一方である。伝統(👵)というもの(🎽)は、何か宗(🛷)教(🎯)心をさえ起させるらしい(💱)。数(🕡)学(🏘)界に(🐮)も、そ(🤫)ろそ(🛏)ろこ(👞)の宗教心が(💒)はいりこんで来て(🎗)いる。これは(📭)、絶対に排撃しなければならな(⬇)い。老博士(🐊)は、こ(⏭)の伝統の打破に立ったわ(🥁)け(🌰)であり(🏊)ます。」意気(😎)いよいよ(🚢)あがった(⏹)。みんなは、一向(🔓)に面(🗡)白くな(🐋)い。末弟ひとり、まさにその(✈)老博士の如く(🤾)ふ(🚨)るいたって、さ(🤫)ら(🚘)にがく(🤑)が(🚙)くの(🖨)論を(🍵)つづける。
A 救濟(✌)のみちがどう(🧢)やらつ(😇)いた(🕔)。しかし、支配人は工場の整理をもくろんだの(😗)である。そのことが使用(🥪)人たち(🛰)を怒らせた。彼には、永い(🕠)あひだ氣にかけ(⏱)てゐ(🚶)たこと(🔗)が案外はやく來(🚎)て(♟)し(🍐)まつ(🏿)たやうな心(🎪)地(😝)がした。奴等の要(🐔)求(👿)をいれ(🚖)させてやれ、と彼はわびしいよりむしろ(⛴)腹(🕊)立たしい氣持ち(🐿)で支(🍽)配人に言ひつけ(🏣)た。求(🧖)め(🚔)られたものは與(😻)へる(🏔)。それ(⚪)以上は與へない(⚾)。それでいい(🌶)だら(🖊)う？(🍈) と彼は(🌗)自身(📌)のこ(🦊)ころ(👖)に尋ねた。小規(🍠)摸の整理がつつましく行はれ(🐋)た。
A「聞く人が(📀)聞(🔔)くと、淡路浄瑠璃(😫)と(🗝)云っていくらか大阪(🉑)と(🐿)は(🏥)違うんだそうだが、わたし(⌛)な(👸)んかには分らない(🧒)ね」
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