大沢(👂)は(🛑)、恭(gōng )一の話をき(👕)い(🎣)て(🌚)いるう(🌺)ちに、い(🤤)よ(🍼)いよ(🏰)次郎に興味を覚(🔃)え(📔)たらしかった。彼は最後の、授業が終る(🐃)と、言った。
「次(🚌)郎ちゃん(🛣)、(😌)大沢(🦑)君って、(🏅)偉い人だと思わない(🈲)?」(🌻)
誰(🍽)かが(📣)そんな(🤗)ことを言った。
「ようし、(🤛)わかった。」(🤦)
(😃)だが聰(🍀)明な読者(zhě )ならば、彼(🏴)の(💅)そう(❎)した行(háng )為の裏に、いつも一脈の哀愁あいし(🧔)ゅうが流(🙇)れ(😰)ていた(🤱)ことを(⏮)決して(🐻)見(jiàn )逃(táo )がさなかったはずだ。実(🏉)際、(🚢)哀愁(✝)は、次郎(🕷)(láng )にとって、過去十五年間(jiān )、切っ(⛓)ても切れない(🥓)道(🚤)づ(🌓)れ(♑)であっ(🐨)たとも言(🙁)え(🍴)るのであ(👺)る。彼の負(fù )けぎらい、(😄)彼(📤)(bǐ )の虚偽(wěi )きょぎ(🍡)、彼の反抗心と闘(dòu )争心、およそ(🏖)そうし(👬)た、一(🥘)見哀愁とは極めて縁遠い(💐)よ(🈁)うに思(sī )われるもののすべて(🐤)が、実は哀愁のやむにや(♈)まれぬ表現(👪)であり、自然が(🍀)彼(🚔)に教えた哀愁からの逃(🚈)路だったので(😵)ある。そ(🍝)し(😾)て、もし「自(zì )然の叡(🥜)智(zhì )えいち(🦓)」と(📉)いう(🏦)ものが疑(🚼)え(🏴)ないものだとするならば、次郎の心が(🍤)そろ(💐)そろ(🎽)と詩にひか(🕞)れていっ(💤)たという(🍝)こ(🚧)とは、必ずしも(🍄)不似(sì )合(👠)(hé(➰) )なことで(🚦)はな(🛌)かった(🎛)であろう(😠)。というのは、何人も自己の真実(shí )を表(biǎo )現してみた(🎈)いという欲(yù )望を(📡)いくぶんか(🥦)は持っているし、そして、(👰)哀愁(🙊)の偽(🛥)りのない表(🕡)現に(👱)は、詩(🎰)こそ最もふさわしいものだからで(🃏)ある。
と、二人(rén )に(⛰)あ(💚)いさつ(🦕)して、さっさと(🛂)部(bù(👴) )屋を出(chū )て行(🍻)った。恭(gōng )一(✉)はすぐあとに(🌭)ついて、階段をおりた。そして(🖍)次郎が自分にか(🐞)え(🧖)って、急いで下(xià )に(➡)おり(🙎)た時(⛎)には、(🎌)大(🚎)沢は、も(💊)う、門口(♍)を出(chū(🐕) )ていると(👬)こ(😀)ろ(📍)だった。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025