それから、ちょっと柱(🤟)時(🤓)計をの(👱)ぞき、
ところで、かれの言葉(yè )が終(zhōng )わ(⬇)るか(🏴)終わ(♟)ら(🌦)ない(🎚)うち(🐴)に、二三の(🕠)室(shì(🛃) )から、急(🐽)(jí(📙) )にさわ(❔)がしい人声(shēng )や(🎄)物(📹)音が、廊下(xià )を(🎊)つた(🥔)って(🚎)き(🐍)こえだした。
(❓)朝倉(cā(🐌)ng )先生は、か(🧙)つ(🏡)て次郎に(🏣)、「現在(🛶)の(🙍)日本の指導(dǎo )層(céng )の(🎩)大多数は、正面(miàn )からは全く反対のでき(❎)ないような(⛰)ことを理由にして(🗣)、(❄)自分たちの立場を正(🗄)(zhèng )当化したが(🈲)るきらいがあるが、(👁)そうし(🏳)たずるさは、ひ(🗺)とり指(zhǐ )導(dǎo )層(🌟)だ(😖)け(📊)に限(🎹)られたこと(✊)ではないようだ。た(🛒)いていの日本人は(⛳)、(🆑)何(✳)かというと、表面(🏰)(miàn )堂々とし(☕)た理由(🚪)で自(🥑)分(🤴)(fèn )の行(🍐)動(dòng )を弁(biàn )護し(💱)た(🤦)り、(✉)飾かざ(🈶)ったり(🏣)する(🕳)。し(💱)かも、そ(💑)れ(🎎)で他(tā )人をごまかすだけでなく、自分自(💭)身の良心をごまかして(🎖)いる。それ(✏)をずるいなどと(📑)はちっとも考えな(🎲)い。こ(🎓)れ(🔮)はおそろしいことだ。友(👑)愛塾の(🧗)一(🏓)つの大きな使命(👇)は、共(gò(🧜)ng )同(🐿)生活の実践じっせんを通じて、青年たち(🖊)をそ(➕)うしたずるさから救い(🗃)、真(🐣)理に対(🌩)して(🚈)もっと(👹)誠実な(🚍)人間にしてやることだ。」というような意味のこと(❌)を、いったことが(🏹)あった(🎺)が、次郎は、(💠)便所の(🎖)中から、飯(🔠)島(dǎo )のうしろ姿(zī(🏋) )を(🤒)見おくりながら、その(🎙)言葉を思(🕋)いおこし(🕘)、(🐁)今(💱)さら(🐽)のように、大きな困(kùn )難にぶっ(🥔)つかったような気(qì )がし(🔀)た(🚬)のだった。
次郎(láng )が、いぶかりながら戸(hù )をあけると、そこには大(dà )河無(🍿)門が立っ(🔔)てい(🍌)た。
静かな空気(😼)の中(🌔)を、え(😹)ぐ(🌚)るような(🔝)沈(shěn )黙の(🌇)数秒(🚧)が流れ(⬆)たあと、朝(chá(📩)o )倉先生(shēng )の言(🤒)葉が沈痛(tòng )ち(🐠)んつ(👉)うにつづ(🐂)けられ(🤳)た。
コーン、コーン、――(🈲)コーン、コ(🔟)ーン。
と、朝(chá(🥍)o )倉先生は(🛀)、まじま(🚽)じと次(🐗)郎の顔(🔝)を見(jiàn )ながら、(✈)
「ぼ(🦊)く(🚛)たち、学生時代の(🐙)学(xué )寮(💮)が(💵)くりょ(🏝)う(😥)生活を(👢)自治だなんていって(🛫)、いばっていたも(🔙)のですが、本気にや(🥕)ろうとすると、実際むずかしいものですね。」
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