(👕)それから(🎞)、ちょっと柱時(❗)計(🔭)を(🚛)のぞき、(🏜)
と(🗣)ころで、かれの言(yán )葉が終(🔌)(zhōng )わるか終(⬜)わらないうちに(🃏)、二三(🏌)の室か(🌃)ら、(🔤)急(🍠)にさわがしい(🏙)人声や物音が、廊下(🈳)をつたってきこえだした。
朝(cháo )倉先(xiān )生は、かつて次郎に、「現在(zà(🍢)i )の日本(🛶)(běn )の指(zhǐ )導(dǎo )層の(🚀)大多数は、正面(🖋)からは全く反(😎)対ので(🛥)きないようなことを理(lǐ )由にして、自分たちの立(lì )場を正(📌)当化したがるきらいがあ(🔋)るが(🏋)、(🚎)そうしたず(😉)る(👐)さは(🌉)、ひとり指(🤩)導層だけに限(🎅)られ(🥒)たことではないよう(🙀)だ(🈶)。たいていの日(👯)本人(💧)は、何(hé(🐱) )かとい(🎅)うと、(🌁)表面(miàn )堂々とした(➗)理(lǐ )由(🥧)で(👼)自分の行動(❄)を(🐺)弁(biàn )護したり、(😇)飾か(⬇)ざっ(🔋)たりする。しかも、(🏚)それで他(tā )人を(👛)ごまかすだけでなく(🈲)、自(🕋)分(fèn )自身(🙆)の良心(xīn )をごまか(💔)している。そ(🔅)れを(🔊)ず(👝)る(😢)いな(🤕)ど(⚪)と(🌷)はちっとも考え(👄)ない。こ(🥔)れ(🖲)はおそろしいこ(♒)とだ(🦕)。友(yǒu )愛(à(🛣)i )塾の一(🕐)つの(🍫)大(😏)き(🦈)な使命は、共同(🥖)生活の(🔭)実践じっ(👢)せ(🌸)ん(🛫)を通じて、(🔆)青年(nián )た(🕘)ちをそうし(🥓)た(👃)ずるさから(🐘)救い、真理(lǐ )に対し(🥏)てもっと(💈)誠実な(🦋)人間(🛍)にしてや(🔵)ること(🌯)だ。」というよ(🎠)うな意(👐)味のことを、(🀄)いったこと(🆚)があったが、次郎は、(📆)便所の中から、飯島(🈷)のう(⚫)しろ姿を(🍠)見おく(👟)りな(⛵)がら、その(📸)言葉(👺)を思い(🌲)お(🈯)こし、今(🚟)さらのように、大き(🚀)な困(kù(🐑)n )難にぶっつ(🤸)かった(🚮)よ(📸)うな気がし(❎)たのだっ(🕠)た。
次郎(láng )が、いぶかりながら戸をあけ(👖)ると、そこ(🧒)には大河無門が(⏳)立っ(🕘)て(👲)いた(⛩)。
静かな空(kōng )気(🚼)の中を、えぐるよ(😤)うな沈黙の(🛠)数秒が流れたあと(🐗)、朝倉(🕋)先(🔄)生(🐠)の言葉(🎼)が沈痛ちんつうにつづけられた。
コーン、(🏅)コーン、――コーン、コーン。
と、朝(🕒)倉先生(🦕)は、まじまじと次郎の(🔠)顔を見(jiàn )ながら、
「(👰)ぼくたち、学(🥀)生(shēng )時代の学(xué )寮が(🏃)く(😹)りょ(🅾)う生活(huó(😾) )を自治(zhì )だ(📑)な(❤)んていって、いばっ(✡)ていたものですが、本(běn )気にやろうとすると、実際(jì(🔞) )むずか(🧕)しいもので(🔊)すね。」
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