うす(🚬)氷ふむがごと、(🛂)
三四((👥)一(yī )八一(yī ))
子(🍭)(zǐ )罕(hǎn )しかん第(dì )九(jiǔ(🌓) )
○ (🦍)この章は、いい(🎛)音楽が(📚)今は(🗾)きかれないとい(👝)う孔(kǒng )子(zǐ )のな(🏹)げきでもあろうか(🍷)。――諸(zhū )説(🛣)は紛々としてい(🌐)る。
○(🤮) 孔(kǒng )子が(🥦)諸国(📋)(guó )遍(🔧)歴(🥍)を終つ(💹)て魯に帰つたの(👵)は。哀(āi )公の(🚈)十一年で、六(liù )十八歳の時(🥥)(shí )で(🚟)あつ(🏭)たが、その後(📁)は、(🤗)直接(🕥)政治の局にあたることを(🗣)断(duàn )念(🧖)し、専心門(mén )人(🗺)の教(💅)育(yù )と、詩(🖍)(shī(🤥) )書禮(lǐ )楽の整理(lǐ )とに従(có(🌱)ng )事したのである(🔸)。
曾(😜)先生がいわれた。――
先師が道(dào )の行わ(📁)れない(🔃)の(👽)を(😍)歎(🍊)じて九夷(yí )き(🚦)ゅう(🔢)いの地(🏞)に(🧚)居をうつし(🅿)たいといわ(🤼)れ(🕢)たこ(👢)とが(🎀)あっ(🌌)た。ある人が(😤)それをきい(🍔)て先師にいった(➰)。―(💧)―
「そういう祷りなら、(😠)私はも(👼)う久(🍄)しい間(😖)祷っているのだ。」
○(🤙) (🎎)これは孔子晩年の言葉にちがいない。それが単なる(🦆)無(👩)常観か、過(guò )去を顧みての歎声(🔹)(shēng )か、(🏑)或は、(🍊)たゆみなき人(☕)間(♍)の努力(lì )を(😏)祈(qí )る声かそもそもまた(💧)、(🌚)流(liú )転(zhuǎ(🚗)n )を(✖)と(📘)お(👤)して流(liú(🦏) )るる道の永遠性(xìng )を讃美する(🚡)言(yán )葉か、そ(🐘)れは人おのおの自らの心境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こうした(😴)言(⌛)葉の裏付け(🌑)によつて、孔(kǒng )子の他の(📙)場合の極(📰)めて(🍍)平(♍)凡(🏀)らしく見える言葉が一層深く理解されるで(❄)あろうことを忘れ(🏺)て(🎞)は(🆖)ならない。
○ こうい(🐽)う言(💙)葉(👅)の(🆖)深刻さがわ(♏)か(🤚)らない(👴)と、論語の(❤)妙味はわからない。
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