(🤯)この斷定的(🍓)(de )な(🛋)調子(zǐ )が、(🏻)皆(jiē )の氣(qì )持を(🏻)、(🚷)またグツと前へ(🌇)突(tū )き(🐦)出した。
「ど(💄)うだ?(🤾)」
「全然(🗓)(ま(🍘)るツきり)(🚇)地主さ納めねえ方がえ(🐾)ゝべよ。」と云つ(🐟)た(👐)。
「皆(🗺)に代つて(🤘)、一(yī(⏯) )通(tōng )りのことをお話(huà )ししま(🔕)す。」さう前置(🐉)きを(📔)して(😁)石山は、百(bǎ(😬)i )姓にはめ(🌠)づ(🔪)らしい(🅰)はつきりした、分(fèn )つた云ひ振りで(🔹)((🎾)勿論、百姓(xìng )な(🌮)どが殊(⛺)更に改(gǎi )まつたときによ(⬅)く(📠)ある、變な漢(hàn )語も(🎥)使つたが)――自(🕣)(zì )分(🐶)達は(🙄)、犬(quǎn )や豚など(🧥)より、もつと慘(cǎn )めな生活を(🧑)して(🛥)ゐること、―(👷)―ところ(💶)が自分達(🌶)は(🥈)何時か仕事(🌁)(shì )を(🕰)なまけた事(shì(🤢) )でもあつ(🐂)たか。――では、(🦏)何故か。自分達(🧀)がいくら働いても(🛁)働い(🕙)ても、とても何ん(🛢)の足しにもならない程(🦎)貧(🍆)窮(👞)してゐるのは(✍)、實に(🥕)、地主のためであるといふことを分(🥩)り易く、説明し、今度(dù )のやうな場合地主に小作料を收(〰)める(🔤)ことは「自(zì )分達の死」を意(yì )味してゐる、ナ(👓)ホ我々百姓(xì(😟)ng )は、(🐆)高利貸(dài )の不(😧)當な利(🐽)息、拓殖(🔥)銀(yí(😝)n )行の年賦(💍)(fù(🧖) )にも(🎣)、苦しめられ(📍)、それ(📒)に(🏔)税金(🎗)が(🚴)かゝ(👤)つて(🍫)く(🤝)る。そして出來上(Ⓜ)つ(🍌)たものは、肥料や(🈹)農具(jù )にも引(yǐn )合はない。かうまで、自分(fèn )達(⏮)が(👙)なつてゐるの(🚥)に、だまつ(🔐)て(🎿)ゐられるか(🆑)。そこで(🔧)、我(🏇)々は、皆ん(🚭)な(🤨)にお(🎍)集(😮)りを願ひ、そ(👏)の方策をきめる(➗)こ(🤝)と(🥀)にしたいの(🎇)だ、(⛳)と結ん(🤓)で壇(tá(👂)n )を下(🌮)り(📽)た(🏸)。百姓達は、(📶)聞き慣れない(🎴)言葉が出(🐙)る度に、石(shí )山(shān )の方を見て、考へ(❎)こむ(🏥)風(🐅)(fēng )をした。が、苦(kǔ )し(🍑)い生活(❌)の事實を(🍕)石(shí )山(💔)(shān )に云(✴)は(🏯)れ、百姓は、「今更のやうに」、自(zì(⏫) )分(👹)達(dá )自身の慘(🏡)めさを、顏(yán )の眞ん前に(➿)とり(🤐)出され(🛶)て、見(jiàn )せられた(🛴)氣(🔪)がしたと思つた。石山が壇(🙋)から下(👗)りると、急(jí )にガヤ/\し出(📺)(chū )した。今石山の云つた事(shì(📡) )について、(🐮)あつちでも、こつ(🏞)ちで(🎓)も話(🔉)し合(hé )つた。一(yī )番(fān )前にゐ(🔉)た年(➗)寄つた百姓が、(🦗)「とんでもなえ、おつかねえこと云ふも(🍐)んだ。」とブツ/\云(🤑)(yún )つたのを石山はおりる(😷)時(😕)に聞(🧢)いた(🦏)。
先(🙇)生は(🐊)小便(👀)をしな(🕤)がら、「や、お晩。」と(😹)、何(💐)時(🤐)も(🥘)のザラ/\(🤵)した聲(shēng )で云つた。
「きつとえゝことなんて無いんだ。」(🧐)母親は鼻(bí )涕をすゝり上(📙)げた。
「なんか(😕)えゝごとでもなえべ(🔴)か?」と(🐠)きいた。母がきゝ(🦐)か(🆗)へすと、
「分つてるべよ。地主(zhǔ(🍺) )から畑(tiá(⛄)n )ばとツ返すのさ!」
「この野郎。早く小(xiǎo )便たれてこ。表(🔜)さ行(háng )えつ(📁)て。」
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