六(liù ) 古(👚)(gǔ )着屋の亭主ていしゅ
(🕋)たいとさけ(💃)がそろって出(🕛)かける(🐸)と(🕞)ころ(🌊)でし(😀)た(🙄)。さけは白っぽ(❔)い腹掛(👪)けに(🚃)身(🐸)(shēn )をかため、(🏡)たいは(🌏)赤いはち(🍋)巻(quàn )きをしていました(🐚)。
自分のことをここで(⏯)少しお話(huà )ししてみれば、わたしも仙台せんだい(🍅)から東(📥)京へ(🗒)帰るよう(Ⓜ)になって(🚪)か(🔢)ら(🚳)、またまた自(👓)(zì )分(🌋)(fèn )の仕事(🕴)をつづけましたが(🙎)、まだま(👁)だ力の足(🤦)りな(🍙)いこ(📲)とを思うにつけ、あ(🙈)の東北(🤮)の菖(chā(🆗)ng )蒲田しょうぶたの(⚓)浜で海(🛎)の空気(qì(🌭) )を胸いっ(🙋)ぱいに吸っ(🍚)たり、梨畑(😓)なしばた(🤦)けやぶど(📼)う畑の(🐊)見られ(♑)る仙台郊(💺)外を土樋ど(⛎)ひというほ(📇)うまで歩(😠)き(🔈)回(🔣)ったり、(🐗)あるいは阿(🎦)武(⌛)(wǔ )隈(🖐)川(🌁)あぶくまがわの流れるところ(👄)まで行ってみたり(🛃)したよ(🐤)う(😒)な、(🐧)そんな静(🔀)(jìng )かな心(xīn )は持て(🆑)なかったのです。それ(👄)ばかりでなく、自分(📜)らの切(qiē(🕖) )り開(🕑)いて出(chū )て行(🗺)こうとする道(✏)にはお手本と(🕗)いうものも少なかったし、(🌻)足もとも暗かった(🚴)し(🏝)、(🐦)これから(🙄)先、(🚐)自分(fèn )のなかか(📹)ら生(shēng )ま(🌮)れて(🕣)くるものを守り育てて行(😄)くには、かなりの(⤴)勇気と忍(🔻)(rěn )耐とがいりまし(🚦)た。
その時(shí )です。わたし(🚬)は(📹)がけの(🚂)わきにお(🐍)っ(😝)こち(🧝)て(🍵)いる小石を拾い(🌘)あげ、それを谷底のほうへ投(🍡)げて(🖱)みて(👾)、(🥃)うらないごとを試みよう(💴)としまし(🔤)た。まだわ(🥞)たしも(😛)若かっ(💐)たものですか(🖐)ら、も(👰)しその小石(shí )が川の水にとどいた(💜)ら、(🤕)自分でこうときめておいた前途の(😊)目(📟)じ(🍈)るしを(🏢)変(biàn )えずに進も(📨)う(📶)、もしま(👻)た(🖊)その小石が(🚈)とどかな(😴)かったら、自(zì )分(fèn )の畑には(🔦)ないものと思(sī )って、好きな(🚀)道もあきらめ(😵)よう(🤵)、そ(💊)んな(🔱)ふうに思(sī )い迷(🛹)ったのです。ところが、どうでしょう、(💚)わたしの(🕕)投(🎇)げて(🛀)み(🗞)た(⭐)小石(shí )は、一つは川(🔉)の手前(qián )に落(🛩)ち、一(yī(🍨) )つは川の中(🎽)に落ちて、(🌃)自分ながらどう(🍡)して(😑)いいかわ(💅)からなかったこともありまし(🕌)たよ。
吉(🈶)村(🌍)のお(🎧)じさ(😷)ん(🍜)は交際の広(guǎ(💭)ng )い人で(🐟)したから、いろいろ(💷)な(📸)客がおじさんの(🐮)家(🔝)へたずねて(💅)き(🐙)ま(🌦)したが、その中(🎶)でも玄関からはいっ(🎡)て(🐎)くる人と、勝手(shǒ(🛫)u )口からはいってくる人(🔽)とありました。勝手(shǒu )口から(🈸)たずね(⌚)てくるのは、おもに内わの人(🤧)か、(🥙)前(qián )だれ(🆕)がけ(😁)に角(jiǎo )帯を(📠)しめた(🐾)日本橋大伝馬町おおで(🍗)んまちょうへんの大(♓)店おおだなの(🃏)若(🍧)(ruò )者か、芝居(🍀)の替(tì )り目ごとに新番付を配(pèi )りに来る芝居(jū(⛱) )茶(🐞)(chá(👼) )屋の若(🍐)い(💲)衆か、(😿)近くの河岸かしに住む町(dīng )家の(⛲)おか(📼)みさんや娘など(💰)の(📱)人(🚣)たちでした。
そんなことを(📜)半分(fèn )ひと(🏻)りごとのようにしながら(✖)、白鞘しらさ(🌫)やをぬいて見(🍦)せ(🌬)まし(🛅)た。に(😁)お(📢)いと言っていいか、ひび(🚡)きと言っていいか、(👉)わ(🛩)た(🖊)しにはその(🥉)刀を形(🤟)容することもできませ(🥞)んが、見ている(🎏)うちにこちらの心が澄(ché(🙂)ng )んで(📓)くるような作(🔂)で、ことに力をこめて鍛(🌧)えてあるその刀(📐)の(⚪)重(🔤)さ(♓)にはおどろか(🥍)されました。来(lái )助(🏞)老人はその年にな(♿)っても、物を(🎭)学ぶ心の衰えない人とみえ、刀鍛冶(yě )とは言い(🍴)ながら『(😙)輿地志略(🥂)(luè(😑) )よちしりゃく』のよ(😤)うな地理(📁)書を(🕋)そばに置(😃)いて(☔)、世界(jiè )のこ(📀)とを知ろうとしている(😰)ところ(🎨)もありまし(🚖)た。老年になってもこんな人もあるかと、そ(🏎)うわ(🔗)たしは(🏦)思い(🚥)ました。
どうしてこん(🏝)な(🦓)言(😞)(yán )い伝えを皆さんの前(💪)に持ち出(chū )したかと(🌪)言いますに(🖕)、年若いころの(📸)わたし(🌖)が(👦)目(🗳)じるし(🎃)と(⏫)した(🐥)ものも、(🎙)ちょうどあ(🛳)のははき木(🔀)に似ていたからです。行っても行ってもそれは遠(💅)く(🥝)なるばか(🥗)り。そ(👟)れほどわたし(🤞)の踏み出した(🎳)ところは歩き(🈴)にく(📁)い(🍊)道でした(🕹)。どう(🔰)か(🐟)し(⛎)て心(🔋)(xīn )を(🙅)入(rù )れ替えた(🥅)いと思いまして、上(🦁)総かずさの国(guó(💿) )、富(fù )津ふ(🥕)っつという(👜)とこ(🔤)ろ(👚)に保(bǎo )養に行っ(👹)ている(🔻)知り人を(🛐)たず(🖍)ねながら(🔼)、小さな旅を思(🏷)い立(😦)ったこと(🐼)もあります。
先(xiān )生(🤶)は佐(🍀)(zuǒ )久(jiǔ )地方(🗝)の地(dì )味(🍏)(wè(🅱)i )が(🚥)水蜜(mì(🤖) )桃すい(〽)みつとうに適すると気づい(👏)た最初(chū )の人でしたろう。その守山のお百姓(🍄)から桃を食(❣)べにこい(🍭)と言わ(👅)れて、わたしも(💇)小諸から出かけて行ったことがあり(🙋)ま(😌)す。桃(🍣)畑の小(🍒)屋の中で味わった青い(🔪)桃(táo )のうまさは忘れられ(🚘)ませ(⏺)ん。あれ(🈺)は大(📚)(dà )きなおかあさんの(🤡)ような土(tǔ )の(🥃)ふところに育(yù )ち、(📮)豊かな種の(⏳)持ち主で、(💂)どっさ(🕌)りわたしたちにごちそうし(🌵)てくれるようなや(🌑)つでした。
五 栗(lì(🌗) )本(běn )先生
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