この斷(duàn )定的な調子(😯)が、皆(jiē )の氣持を、またグツ(🍮)と前へ突き出(chū )した。
「嘘だらう(🙍)。」と(⛅)云つた。
俺は、村にゐた(🍶)ときか(📇)ら、君(jun1 )とちがつて、ど(🔹)うしても落(🛁)(luò )付い(😟)てゐるこ(🤓)とが出來なかつた。こんな生(🚒)活で(🐔)ない(🐖)、もつといゝ、本當の生活があると、いつ(🗻)でも(🎐)、考へてゐた。何(❇)(hé )んであ(🍙)るかちつ(🚘)とも分らずに、そればかり(🌧)考へて(🍙)ゐた。が、今になつて、(⏪)俺達がどんなところに(🥪)轉ばうが、轉べ(⛎)るとこ(🌳)ろは決(jué )つ(🆔)て(💦)ゐる、と(🔸)いふことが分(🍾)(fèn )つ(🍮)た(♊)。分らさ(🛰)れ(〽)た(🚂)んだ。君(jun1 )はきつ(📥)と(📚)、こんな(🔀)こ(🍃)と(🍕)を云(yú(🎞)n )ふやうになつた俺を笑(🏅)ふだらう。笑はれても仕(〰)方ない人間(jiān )だ(💉)。然し(🕎)、俺は、俺達(dá )皆(jiē )が一體どんな(🌕)ものであり、どんなこと(♋)を(🚔)して居り、それがこの社(💑)會にどんな役目と(🙇)、(🚞)待遇をう(📈)けてゐるものである(🐕)か、か(👰)ういふことを、こ(🖐)ゝへ來て(🏹)から初めて知る(💑)やうになつた(👧)。百姓(🛋)も(🛂)、このことは(🏬)分らなければならないことだ。こ(🧢)ゝには、こつそり、さうい(😜)ふことを研(🕙)究し(💏)てゐる(👃)人達がゐ(⛅)るんだ(📱)。俺(✳)も一(yī )寸顏を出す(🚘)やうにな(👾)つてから(♌)、ぼんやりな(👬)がら分(😍)りか(⌛)けて(⏺)き(🎟)た。そして、俺(📲)はびつくりして(🧛)ゐ(💞)る(⛱)。この世(shì )の中が大變なからくりから(🦆)出來(🕰)てゐ(🔉)るといふことを初め(😅)て知つた。そして、そのどれも(🏏)これ(🆚)も(🔹)が、皆(🐳)、「俺達の」(🌭)頭に(🤞)成(🥂)る程とピン/\くるもの(💠)だ。
「源(🗻)、まだ起きてたのか。燃料(🚟)たきものたいしだ。――寢かさ(🍋)れ。」
源(yuán )吉(🍄)は、(🤛)どつこいしよ、と云(yún )つた風に腰(🏖)をあげ(⏰)て、表へ(😀)出て(🔃)行つた。
「お芳、(😾)隣りの(👗)、あ(💵)の、なん(✡)てか、(🈹)――石か(🍸)、――石だべ、石(👃)(shí )さ(🗑)云つたどよ、(💗)さうやつて。」
「お前(📠)(qiá(🥚)n )さ(🦋)ん!」母(🛌)はびつ(🧠)くり(🐉)した。
川向ひ(🥥)の村(cūn )に(🤦)用事を足し(🧙)て歸つてきた勝(🔏)の父(🗓)親が、源吉(jí )に會つたとき(📢)、川向ひ(🐤)でも、色(sè )々そ(✍)んな話が(🥠)出てゐると云(🎩)(yú(📞)n )つた。石狩川が凍つたので、自由に向ひ側(🎌)に行(🍟)けるやうにな(🔰)つ(🕹)た(💶)。授(shòu )業料(liào )ををさ(🚶)め(📕)ることが出來な(🤹)くな(👷)つて(🚡)、小學(🐇)校へ行(🌑)く(😸)生徒が急(🕍)に(😼)減(✌)つ(🏍)た。金をかけ(🚨)て、一日中遊ば(🔫)せ(📰)て置かれるか、と云つた。
「覺えて(😙)やがれ、野(yě )郎ツ※(感嘆(tà(🌭)n )符(✳)二(😌)つ、1-8-75)」
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