しかし、(🆒)兄は(🦔)お(🚮)そらく道江をつれ(👒)て来(lái )る。いや、かならずつ(🛁)れて来る。そして、無(wú )意(yì(🌷) )識な残(🏗)(cán )酷ざんこ(⏸)く(🤴)さで自(🍶)(zì )分(💒)の痛(🖨)いきず(💗)にさ(🎢)わろうとし(🔹)ているの(🌚)だ。二(🏖)人(💲)(rén )はあら(💿)ゆる(🔊)好意(🧒)にみ(🥫)ちた言葉を(🏟)自分になげかけるだ(🍷)ろ(🕍)う。二人(🚤)のむつまじさを三人にひろげることによって、二人(🧜)(rén )は一(🐦)そう深いよろこびを(🏎)味わおうと(🤦)つとめるだ(🛴)ろう。二人はい(👥)ろいろと(🎲)過(guò )去の(👻)思(🐒)い出を語る(📁)にちが(🈁)いな(📂)いが、その(⏸)思い(🌴)出の愉(👍)快さ(❌)も不愉快(👤)さも、三人に共(gòng )通(tōng )するもの(🐍)として語(💂)られ(❗)るにちがいない。自(🏅)分は、二(è(➕)r )人(rén )の(🍻)そうした(⏳)無意(yì )識(shí )な残酷(🐶)さ(🔩)にたいし(🌦)て(🛰)、いったい(🧀)どういう(📘)態度をとればいいのか。いや、どういう(🚇)態(🌜)(tà(🍕)i )度(📳)(dù(🔚) )をとりうるという(👕)のか(👑)。
朝(🥚)倉先生(shē(🦂)ng )は、そう言って微笑した(🥒)。そして、それ以上口(🕺)で(♒)説(shuì )きふせることを断念し(🌧)た(🥜)。い(🔑)ずれはこれ(🤚)か(⛰)らの生活体験が、徐々じょじ(🔪)ょにかれらを(🗂)納得させるだろ(🛷)う、(🌘)という(🔕)のが先生(shēng )のいつも(🛒)の(😱)信念(♎)だっ(🅱)たのである。
「うらま(🛴)れやし(🍨)ませんか。」
「そうか(🍼)もしれません。しかし、そ(🍈)れはやら(🍔)ないほうがいいでしょう。板木ばん(🚿)ぎで起きる約束やく(🐝)そくをしたんですから(📯)。」
(💓)飯島(⌛)(dǎo )の足音がきこえな(🍧)くな(🐲)ると、小便(bià(🍱)n )所の掃除をしていた四(sì )人が、(😽)かわる(🌪)がわる言った(🕧)。
「起き(🌈)だしたよ(🐦)うです(🔻)。もうだいじょうぶですよ。」
「そりゃ(🥕)あ(🏨)、あべこべだよ(💺)。あんな人だから(🧦)、郡の(🧟)団(📬)長なんかになりたがる(🏵)んだ(😉)。」
次郎は、(🀄)その中の「ぼ(🔂)く(⬜)のほうはたぶん(🎾)変更(gè(🛄)ng )はあるまいと思うが(🐬)」(🐖)と(🎡)い(🚶)う文(wén )句(♉)が気にな(👽)った。もし(🌍)恭一(🏚)(yī(💈) )だけの(🏑)考えで日取りがきめ(🔘)ら(🔪)れるもの(🈸)だ(🐓)っ(🔜)た(🕖)ら、(🚻)そんなあいま(🔉)いな言いかたをするわけがない。こ(🚯)れは(🐪)だれかほかの人の都(dōu )合を念頭においてのことら(💏)し(🐴)い(👨)、(😸)もしそうだ(🗳)とすると(🕓)、(🥂)それは道江みちえの(🕉)着京(💧)の日取りにちがいないのだ(Ⓜ)。
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