漫画《gif de sexo》2行目ライン
gif de sexoあらすじ
二、(🧢)三(sān )日して、小(😵)作(👂)料(liào )を納められな(🍵)いので、立退(🍯)きをされさうになつてゐた(🥅)「河淵の(😢)澤」のところへ(🐨)、差配がとう／＼やつてきた。澤の畑(💍)を(⏳)處(chù )分するから(😜)、雪が(💹)消えたら、家をあけろ、と云つた(🌴)。女や子(🐛)供(gò(👻)ng )に(♉)、ワン／＼泣(qì )かれると、澤(🗜)(zé(🛰) )はすつかりオ(🌨)ロ／(⏲)＼(🔄)して(🥔)、この(👁)前の會合の仲間へ、それ(⛅)を云(🎿)ひに(🍨)行(📜)つた。「幹部」(❤)の百姓(🌡)は、急(🥂)に(🔬)、それで騷ぎ(🥝)出(chū )し(⛷)た。そ(🏔)して、すぐ學校(xiào )へ(🔱)寄(jì )り合ふと、今更(🎫)新しいことのや(🙈)う(🏍)に、この前(qiá(🔒)n )と同じ相談(🧑)(tá(🎞)n )を又(yòu )やり直し(🐯)た(🈳)。
源(yuán )吉は(🥪)反射(🕶)的に、(💘)自分の頬を兩手で抑へた。と、(😻)次が來た。鼻(bí )がキーン(🤷)となると、強(qiáng )い藥(yào )で(🍘)も嗅いだやうに感(🖍)じて(🤶)、――……べつ(⏹)たり尻(🔽)もちをついてゐた。眼まひがした(📟)。彼(👓)は兩手で(🚛)床に手を(🏏)ついて、自分の身體を(🔫)支へた。鼻血(✏)の生ぬ(💩)るいのが、床(🔗)についてゐ(🛌)る手の甲に(🕳)、落(😩)(luò )ち(🛌)て(🤰)きた。
「き(🌐)つとえ(😱)ゝことな(🏷)んて無いん(🥦)だ。」母親は鼻涕をすゝ(🐇)り上げ(🎚)た。
源吉(🆙)は齒をギリ／＼かんでゐた。くやしか(🐜)つた(📋)。憎(🎿)(zēng )い！ たゞ口惜し(➰)かつた！ (🕟)たゞ憎(🧚)くて、憎く(🤩)てた(🍽)まら(✔)なか(🕉)つた(📲)。源吉は始めて、自(zì )分(🚷)たち「(🌡)百姓」といふものが、どういふ(🚟)もの(🦍)であ(🥄)るか、と(😥)い(♿)ふ事が(🔋)分つ(🚒)た(🌴)。――「死(sǐ )んでも、(🍫)野郎奴！」(👓)と思つた―(🧕)―。源吉は、ハ(🚲)ツ(🥩)キリ、自分たちの「敵」(🥇)が分つ(🤓)た。敵だ！ (📛)食ひちぎつてやつても、鉈で頭(tóu )を(🍏)たゝき割つて(😺)やつても、顏(yán )の眞中をあの鎌で滅茶苦茶(⛩)に(🐙)ひつか(🤾)いてやつてもまだ足りな(🐷)い「敵」を、ハツキ(🏯)リ見た。それが(🐖)「巡査」とい(📂)ふものと、手をく(♒)み合(hé(🈹) )はせ(😥)て(🚌)ゐる「からく(💺)り」も！ ウム、(🕔)憎い！ 地主の野(🚰)(yě )郎！ (🔵)源吉(🗻)(jí )は(🥛)齒をギリ(🖊)／＼かんだ。
一(🚏)寸する(🎛)と、遠くで、馬橇の鈴(💇)の音が聞(wé(🐨)n )え(🔣)てきた(👌)。
見(jiàn )ると、涯(💴)(yá )も(🌧)なく廣がつてゐるたゞ雪ばかりの(🏔)廣野を、何臺(♌)も(🎪)の馬(mǎ )橇(qiāo )がまがりくねつてついて(🥟)ゐる道(dà(🌋)o )を、勢ひよ(🍶)く(🔻)走つ(🌶)て行(há(😏)ng )く(🙄)一(👅)列(😟)が見えた。遠(🔷)く(🐇)から、その橇の調子(👂)のいゝ鈴(👹)の音が(💞)聞(wén )えて(🏤)きた。時々(🚰)、雪煙が(🐨)、パツ／＼と上つた。後の方(fāng )の馬(mǎ )橇(🚣)で先(xiān )頭(tóu )の(🙈)が(🥌)見(🔲)えなく(🦍)な(🏣)つたかと思ふ(🍙)と、道が逆に曲つてゐる處にくる(🖌)と、その(🔱)先(👬)頭の方が玩具(🤬)のやうに小(xiǎ(💔)o )さく見えたりした。一列はその度(dù(🏫) )毎(měi )にまるで、のびた(🍜)り、ちゞんだりく(👢)ねつたり、す(🎗)る黒い糸(👌)筋のやうに(🥕)見えた(🎓)。それ(🎺)が(🏃)雪の平野(yě )だけ(😓)に、(🤙)はつきり目についた(⏯)。そし(🛥)て(💑)リン(🌉)／＼といふ鈴(lí(💴)ng )の音(yīn )が、遠くに聞(wé(🚁)n )え(📳)たり、急に近(❔)くに聞(⬇)(wén )えた(🌁)りした。母(🕰)(mǔ )親(🛤)は(🔊)、氣(🛶)(qì )でも(🦈)呑まれた人のや(🚪)うに(🍉)、じつと(🌍)立(🆙)つて(🕴)、そ(🚠)れを(😾)見て(㊙)ゐた。フ(😨)ト、(🔎)自分に歸ると、「なんまん(⛴)だ／＼／＼(🏂)。」と云つた(🚶)。
そ(🧐)れで、――それで百姓達が(🌰)、やうやく、殺氣(qì )立つてきた「やうに見え(🏐)た」。自然、そして幹(⛲)部から、そ(🕟)の氣勢(🥕)が、だん／＼一(😤)人(ré(🚗)n )々々と(🎛)、傳つて行つた。誰(shuí )も何んとも云はなくても、(🚛)石山(shān )の家に、成行き(🐎)を知るために、(📕)百(bǎi )姓がわざ(🍜)／(🗡)＼出(chū(🌩) )掛(guà )けてく(🐉)るも(💽)のも出(chū )來(🕴)てきた(🍘)。無口な百姓も、口(✒)少(shǎ(🍌)o )な(🏢)ではあるが、苛(💰)立(lì )つた調(🚍)(diào )子で、ムツツリ／＼もの(🐊)を云(yún )つて行(🥗)つた。
源(🏑)(yuán )吉達は、もう(🆘)雪も固ま(🏁)つ(🍒)た(🐢)ので(🥔)、山へ入(😯)る時(💾)(shí(🚤) )期(qī )だつた(📄)けれども(🌓)、この方が片(🔦)付くまで行けなかつた(🚀)。それ(🎟)に今では皆、そんな處でない、と思(sī(📆) )ふほど、興(xì(🕍)ng )奮(fèn )してゐ(🤛)た(✌)。石山(🐊)の家に寄(jì )り合つて、(🎫)色(🏿)(sè )々の話(huà )をきいたりして(🛏)ゐるうちに(🍶)、殊(⛓)に若い百姓な(🖕)ど(🌴)は、(🥙)「地(🚎)主つて(✳)不埓(👠)だ！」さういふ理窟の根(👂)據が分(fèn )つてくるのが出て(😍)きた。始(🧣)め「さう(💘)かなア」と思(sī )つて、フラ(🌌)／＼した(😿)氣(👦)持(♈)(chí )のものが、「野郎(láng )奴(nú )」な(🍭)どと云つて(🕺)きた。澤山(👰)集(🥇)るこ(🤜)とがあると、(🤚)校長(zhǎng )先生は、手(😊)振り(🦃)や、(🎏)身振りまでして(🔆)、(🚝)「佐倉宗(🚑)五(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂左(🏊)衞門」などの(🌆)義民傳を話し(⏮)てきかせた。それが(🏦)、(💑)處(chù )が、(🚋)理窟なしに百(bǎi )姓の頑固(gù )な岩(yán )ツこ(🛬)ろのやう(📕)な胸の(🕍)す(🐱)き間々々から、にじみ入つて(♿)行つた。そ(⛹)れから(💚)、笑談のやう(🦐)に、「北(běi )海道の宗(zō(🍿)ng )五郎(😟)」といふ奴(nú(📓) )が、何處(chù(🚅) )か(💈)から(⏳)一人位は出たつて惡(🔭)くないだらう(🆔)さ、(🚶)と云つ(⏹)た。す(🚌)ると、朴(pǔ(👸) )訥な百姓は(✡)、眞(🤨)面目に、考へ(⏲)こ(🌏)ん(🖲)だ。
が、その(🐱)意(yì )見は、忽ち皆の反對に會(🕝)つ(🛩)てしまつ(🍂)た。そん(🧛)な(🏡)ことはとても出來得(📴)ないこと(🍹)であ(🐮)り、又(yòu )すべ(👺)きことでない、(🥞)さう(🈚)百姓は誰も考(🦏)へてゐた。
防雪(xuě(🐫) )林を出(👸)ると、(⏫)鐵(tiě(🏘) )道線(xià(👚)n )路(🐴)の踏切があ(📒)つた。
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