かれには(🎧)、まった(🧛)く自信(xìn )がなかった。白(👽)鳥(👎)(niǎo )会時代(💒)(dà(🥫)i )の(🤚)心(👊)の修練も、友(yǒ(👟)u )愛塾の助手としての現(xià(👓)n )在の(🌇)信(🔜)念(🚲)も、こ(🕳)うした場合(⌚)の態(🍳)(tài )度(dù )を決(jué )定するには(🌟)、何(☕)のたしに(❎)も(👝)ならなかった。かれがこれま(🦍)で信奉しん(🆗)ぽう(🧛)もし、実践じっ(🕜)せん(🌸)にもつ(🌫)とめて来(lái )た、(🌼)友(🛁)(yǒu )愛・正(zhèng )義(yì )・自主(🍉)・自律(➖)・創造、といったような(🏴)、社会生(🔪)活の基本的徳目とくもく(🆔)は、今のかれには、全く力(💜)のない、空疎(🏻)くうそ(🍻)な言(🎚)葉の羅(luó )列(liè(🦆) )られつでしか(🕟)なかった。そし(🛅)てそ(🤞)こに気(🚨)がつくと、かれはい(🌅)よいよ(👡)うろた(🥗)えた。
「そ(🤞)うだ(🌗)とすると、みんながま(🍎)ごころを(🎏)こめて(📧)常識をはたらかしさえすれば、落ちつくべきところに(👒)落ちつくんでは(🐝)ないかね。」
(💇)次郎(🔸)は足(zú(⏪) )音をたてない(🙉)ように(🍄)、(📄)み(🍇)んな(🍦)の(😃)間(jiān )をあるきまわり(🐖)、いち(🛺)じるしく姿勢のわ(🎃)るいの(🎮)を見つける(🥨)と(🕧)、(🙅)それ(🤥)をな(🍟)おしてやった。
「新参(cān )しんざ(🏜)んの小(🏅)僧こぞうで(🙀)ご(🤣)ざい(📏)ます。」(😼)
(✴)講堂では、掃除は(🗻)もうあらかた終(zhōng )わって(🍶)、机や椅子いすの整(zhě(🦇)ng )頓せいと(🍭)んにとりかかるところだった。そこは、第一室と第(😿)(dì )二室の共同(🏁)の受け(🥊)持(👫)(chí(🐖) )ちだっ(🎗)たらし(🛬)く、田(🐣)川大(dà(🤚) )作や青(qīng )山敬(🎾)太(tài )郎などの顔(yá(🛀) )も(🥟)見(🕖)えていた。田川は、例(🛐)(lì )のしゃ(🌆)がれた、激(🈂)はげ(🥏)しい号(hào )令口(kǒu )調くちょうで、(👃)ほかの塾生た(📳)ちをせ(👲)き(🤒)たてながら、自(💽)(zì )分でも椅子や机を運んで敏捷び(🏧)んしょうにたち(🥖)はたら(🙁)いていた。これに反し(🎖)て、青山の(➕)態(tài )度はきわめて冷静だった(📋)。かれは、(🎎)田川(🐥)の声には無頓着むとん(🧑)ち(📁)ゃ(🤔)くな(😨)ように、並ならべ(🧙)ら(🌵)れ(🌍)ていく机の列をじっとにらんでは、その(😈)みだ(😭)れを(🕙)正していた。――二(🔄)人とも、それぞれ(😯)に室(🙎)長に選(🍂)ばれていた(✨)のである。
(🚘)しかし、つ(🔳)ぎの瞬(🕧)間しゅ(⏱)んかんに、かれの頭(tó(📡)u )にひ(🔣)らめいたのは大河無(🎦)門の(🖱)ことだっ(🗿)た(🥓)。か(🌖)れは、すると(🥄)、もう飯(fàn )島(dǎo )の存(🎅)(cún )在を忘(🏚)(wàng )れ(🍈)て、大(💩)河(🐰)(hé(🎐) )の姿(🍩)を(😖)便所のあちらこ(❕)ちらに(🔻)さがしていた。
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