そ(💦)の場(😶)はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭口(💤)はやはり絶(😃)(jué )えなかった。いうことが(🍚)なくなると、結局彼(👽)の身(🎳)分がどうの(🖍)、父(fù )の(🐡)素行がどうのという話になっ(🎆)て行(🉑)(háng )った。むろん、そんな話は、(🃏)今(jī(💆)n )に始まったこ(🆓)とでは(🧚)な(📑)かった。実(shí(😑) )を(🥒)いうと、孔子(📱)が(🏤)仲弓を(👈)特に称揚し出したのも、その人(🐸)物(wù )が実(shí(🏮) )際(jì(🎽) )優れて(🍶)いたからではあったが、(💓)何とかして門(🌦)(mé(🕯)n )人(ré(🥀)n )たちに(🚜)彼の真価を(🛂)知らせ(📐)、彼(🃏)の身(👒)分(fèn )や父に関(🛳)する(🛫)噂を話(huà )題にさせ(📘)な(🗯)いよ(🏺)うにしたいた(🌍)めであ(😽)った。ところが、結果(🙄)(guǒ )はかえって反(fǎ(🥂)n )対の方(📟)に(🤼)向(💩)いて行った。孔(🏁)子が彼を讃めれば讃めるほ(👬)ど(✍)、(👾)彼の(🙌)身分の賎しい(🗞)こ(🌃)と(🤓)や(😆)、彼の(👕)父(fù )の悪行が門人たちの(🤽)蔭口(kǒu )の種になるのだった。
門人たちは、その(🛷)日特に孔子(🚔)のお供を(🔭)命ぜ(🔭)られた(🛌)ことを、非常に光栄に感じた(🌐)。彼等(děng )は如何にも得(🚿)意(yì )ら(😔)しく、※(「口+喜」、第(dì(🚆) )3水(😶)準(🐺)1-15-18)々として孔子の(➕)あとに従(cóng )った。
孔(🚢)子は(➿)、陽貨(huò )も言(🌶)葉だけ(⭕)では、なかなか立派(pài )なことを云(♿)うものだ、別に逆らう必(😫)(bì(🚀) )要もあ(😖)るまい、と思(🗳)っ(🤴)た。で即(🎳)座に、(🔀)
(⏸)と、孔(🚿)子は急(🗣)に居ずまい(⛹)を正(🌚)して、射る(🐀)ように楽長の顔(yá )を見つめながら、
(⬛)門(😈)人たちが、(😰)孔子のこうした教(jiāo )訓によっ(😚)て、まじめに自己(🌬)を反(fǎn )省す(📻)る機(jī )縁(yuá(📤)n )を掴み得たかは、まだ(🍾)疑(yí )問であ(🍠)った。しかし(🕞)、そ(🤷)れ以(💞)来、(🥚)仲弓の(🍠)身分(🎶)(fèn )や(🔔)、彼の父(fù )の素行が(🚖)、彼等(👧)の(🉐)話題(🈹)(tí )にのぼらな(🅾)くなったこと(❌)だけは(👈)たし(👁)かであ(🐿)る。尤(🍇)(yóu )も、こ(🕖)の事は、仲弓自(🛥)(zì )身(🌨)(shēn )にと(😊)っ(🎍)て(🍲)は、どうで(♍)もいい事であ(🎌)った。彼はただ(🥐)自らを戒(jiè )慎す(✏)るこ(🎙)と(🏒)によって、(🏻)孔子の(🈶)知遇に応こたえればよ(🥦)かっ(⏭)たのだから。
陽貨よ(🐚)うか、孔子を見(🦏)んと欲す。孔(😀)(kǒng )子見ま(📳)みえず(👤)。孔(🔥)(kǒng )子(zǐ )に豚いのこを帰(🖱)お(😗)くる(😈)。孔子其の亡き(🎲)を時(🏧)として、(🎉)往(🍞)きて之を拝(🔵)す(🦈)。諸これに塗み(🎧)ちに(📥)遇う。孔(😻)(kǒ(🌃)ng )子に謂いて曰く、来れ、予われ爾(ěr )な(🈷)んじと言(🎶)わんと(👵)。曰(📮)(yuē(👔) )く、其の宝を懐(huái )きて其(qí(🌀) )の邦(🐜)を迷わす(⏱)は、(📣)仁と(🥈)謂(🐿)うべきかと(🚈)。曰く、不(bú )可なり(📟)と。事を従(có(🎙)ng )うを好み(🐭)て亟(🥃)しばしば時(shí )を失(shī )うは、知と謂うべきかと(🎓)。曰(yuē )く(🌸)、不可なりと(🔚)。日(🔸)月(yuè )逝(shì )き、歳(suì )我と(🎇)与(yǔ(🚮) )にせ(😪)ずと。孔子曰く、諾(🏮)(nuò )だ(🌸)く(🖍)、(📩)吾将(jiāng )まさ(🥣)に仕(shì )えんとすと。
「わしのつも(🏭)り(🏡)では、礼に違わないようにしてもらいたい、と思った(🚍)のじ(🗿)ゃ(🍼)。」
孔子は、その日(⏹)(rì )の儀式にお(🕰)ける楽長の不(bú )首尾にもかかわらず、いつもより(🔶)か(⚓)えって朗(🉐)らか(🌹)な(🔻)顔(yá )をして、退出した。
「た(⏺)しかにそう(🌦)かな。」(🕚)
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