○ こ(🍂)れは(❌)孔(🚀)子晩(wǎn )年(📓)の(📘)言葉に(💜)ち(🚒)がい(🕳)ない。それが単(🖱)(dān )なる無(wú )常観(㊙)か、(🌃)過去を顧みての歎(tàn )声か、或(🚍)は(😩)、たゆ(🔰)みなき(🏂)人(ré(📬)n )間(🔽)の努(🏜)力を祈(qí )る声かそもそもまた(🌪)、流転(zhuǎ(🈷)n )をとおして流るる道の(⏰)永遠性(🎱)を讃美する言(🆙)(yán )葉(🏑)か、それは(🐆)人おのおの自(🌗)らの心境によつて解(🧡)するがよかろう。ただ(🏉)われわれは、こうした言(💉)(yá(🐴)n )葉(yè(😼) )の(🔰)裏付(fù )けによつ(🌡)て、孔子の他の場合の極(jí )め(😾)て平(pí(😸)ng )凡らしく見(⏯)(jiàn )える言(yá(🤴)n )葉が(🤾)一層(cé(👡)ng )深(shēn )く理(🎿)解さ(⏮)れる(😰)であ(🍰)ろうこと(🏊)を忘(wàng )れ(💽)てはならない。
○ 図(🐉)==八卦の図(tú(🍤) )(と)。大古伏羲((🚔)ふくぎ)(🌱)の(🥛)時代に黄河から竜馬が図を(🏗)負つて出た(👘)。伏羲は(✏)これに八卦を(🈯)画したと伝えられ(🔭)ている。
「(🛤)後輩をば(⌚)か(⛄)にしてはならない。彼等の(🍜)将(🏻)来(♈)(lái )が(📼)われわれの(➡)現(🤣)在(zài )に及ばないと(🏡)誰がいい得(dé )よう。だが(🥛)、四(🤙)十(🎖)歳にも(🐠)五十歳にもなって(🦈)注(😱)目を(🆕)ひくに足(🌋)りな(🕥)い(🎓)よ(🍂)うでは、おそるるに足(zú )りない(🌭)。」(💓)
(🔝)子貢(🛴)がこたえた。――
二(èr )三(二(🚉)二八)(🎛)
行か(🎤)りゃせ(🎖)ぬ。
○ 詩経(jīng )の内(🦌)(nèi )容(🎂)を大別すると、風・(👼)雅(yǎ )・頌(sòng )の三(sān )つになる(👆)。風(🧖)は民謠、(🧢)雅(🍵)は朝廷の歌、頌は祭事の(📧)歌であ(🏝)る。
「社会秩(zhì )序の破壊は、(🔟)勇(🥥)を好(🎗)んで貧に苦しむ者(🌿)によってひき起されがちなもので(👲)ある(🎧)。しかしまた、(🐘)道にはずれた人を憎(zēng )み過ぎ(🌑)ることによってひき起(🙏)され(⏰)るこ(🤪)とも、忘れてはなら(🎭)な(🔠)い。」
○ 政(🏼)治(zhì )家(🔭)の(🔒)態(tài )度、(〰)顔(yá(🍑) )色(🌻)、(😊)言(🔏)語(🚶)と(🔸)い(😎)うものは、いつの時代(dài )でも共通(➗)の弊(bì )が(🔆)あるも(😲)のらしい(🌞)。
一九(jiǔ )(二(èr )〇三)
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