子(㊗)路がこ(🌾)たえ(🔦)た。――
(🅱)先師は、(🔖)誰かとい(👛)っしょに(🍁)歌をう(📌)たわ(🍧)れる(🐏)場合(hé )、相手(🐗)がすぐれ(😈)た(➗)歌(🍽)い手だ(📫)と(🕹)、必ずその相(🐨)手にく(👐)りかえ(📶)し歌(🍜)わ(🗽)せてから、合唱された(💣)。
おののくこころ。
「(🍚)出(chū )でては国君上(shàng )長(⚫)に仕(🛣)(shì )え(📇)る。家庭(🕙)に(💹)あっては(🥛)父母(mǔ )兄(🛥)姉(zǐ )に仕(shì(📕) )える。死(😵)者に対(🚸)する礼は誠(chéng )意のかぎりをつくして行う。酒は(🏢)飲(yǐn )んでもみだ(😸)れな(🖐)い。―(🌐)―私に(😧)出(😄)来ることは、(♑)先ずこのく(🐏)らい(🚭)な(⛳)ことであろうか。」
「(😞)先生の徳は(🚲)高山のようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど(😱)高い。先生の(🐂)信(🔲)念は金石(shí )のようなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(🍭)(bǔ(🎸) )捉しがた(🔰)いのは先生(⤵)の高(gāo )遠な道だ。前(🧘)にあるか(🉐)と思うと、たち(🧡)まち後(hòu )ろにある(👛)。先(xiān )生は(✈)順(shùn )序(🤦)を立(lì )てて、一歩一(🤑)歩(bù )と(🔫)われわれ(🎻)を導き、わ(🕙)れわれの知識を(🤠)ひろめるには各種の典籍、文物(wù )制度を以(yǐ )てせられ、われわれの行(háng )動を規制す(⬇)るには礼を以(🔲)てせられる(🙌)。私(sī )はそのご(🕔)指導の精妙さに魅(♎)(mèi )せられて(🎸)、やめようと(🌦)し(🥝)てもやめること(🏰)が出(chū )来ず、(🍬)今日(rì )まで私(🌄)の才(🎬)能(néng )のかぎりを(🙏)つくし(🍓)て努(nǔ )力(🏞)して来た(🏣)。そして今(jīn )では(⬇)、(🔬)どうなり(🍢)先生(🚢)の道(✉)の本(bě(⚽)n )体をはっ(⏭)き(🧖)り(🍍)眼の(🤙)前(qiá(🍾)n )に見るこ(🔊)とが出来(🍌)るような気がする(♓)。しか(🍫)し、いざそれに追いつい(🎎)て(⛴)捉えよう(🥠)と(🏡)す(🤙)ると、(🌹)やは(🌄)りどう(🔊)にもならない。」
○ 天(tiā(🖤)n )下==(🛠)当(dā(🍈)ng )時はまだ殷の時代(🏌)で。周室の天(tiān )下ではな(🔦)かつ(💑)たが、後に天下を支配したので、この語が用いら(🍋)れたのであ(🖊)ろう。
ひら(📢)りひら(🏡)りと
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