だが、やはりわ(🆕)からなかった。で、彼は、孝に関する、(🧚)ありとあらゆる孔子の教え(⛪)を(🤥)、一(yī(🆎) )とおり胸の中(📃)でくりかえして見た。
と(😺)、もう一度(dù )彼(bǐ(🌃) )は首を(🗾)ひねっ(🕵)た。そし(🍰)て(⏮)最後(hòu )に次の言(💉)葉(🕘)を思い(👾)起した。
ところが(😳)孔子は、あとで他の門人た(😸)ちに仲弓の(🚹)言(🕕)を伝(🙅)え(🎭)て、(👣)しきりに彼(🕷)(bǐ )をほ(🛺)めた。そして再(zài )びいった(🍏)。
彼のために多分用(yòng )意(yì )されていたであろう午(🥠)飯を、彼の帰ったあと、(👔)陽貨がど(😀)ん(🍝)な顔(yá )をして、ど(🕞)う仕末した(⭐)かは、孔子(🚏)(zǐ )自身の関す(🏍)る(🍽)ところ(🦁)ではなかったので(😻)あ(👝)る。
(🥔)孔子は、自分のまえに、(🛢)台(tái )にのせて置か(📒)れ(😒)た大きな豚の(🥓)蒸肉(🤲)む(🕞)しにくを眺め(💔)て、眉をひそめた。
仲(zhòng )弓は寛仁(🧖)大度で、ものに(🉐)こせつかない、(💝)しかも(🍵)、徳(💒)(dé )行に秀でた(🤓)高弟の一人(rén )なので、それがまるで当っていない(🎨)とはい(⛴)え(🚋)なか(🏪)った。し(👓)かし、それに(🧕)し(🔓)ても、讃め(😑)ようが(🤼)少(🎌)し大袈(jiā(♑) )裟すぎはしないか、と(🎆)い(📗)っ(👚)た気分(fèn )は(🚃)、門人たちの(👤)誰の胸にも(🏐)あった。
「多分私の(📵)方(fāng )に(🔁)お(🐾)越しであろうと存(🏩)(cú(💿)n )じまして(🌥)、急(🥜)いで帰って来(lái )たところ(🚢)です。ほんの一寸おくれまして(📬)、申しわけありませ(✉)ん。」
4むろん彼は、仲弓の問(🗂)題(⬜)にかかわりなく、これま(🥗)でにもそ(👰)の点に(🥧)力を入れて門人たちを(👡)教育し(⛽)て(♌)来(lái )たのである。彼(bǐ )がつ(⬆)とめ(♎)て(🤲)「利(🧝)」につ(🧙)いて語ること(👬)を避け(♉)、たまたまそれを(🛶)語ることがあっ(🥩)ても、(🏪)常(⛴)(cháng )に天命とか(🚲)、仁とかいう(📪)ようなことと結び(🎴)つけて話すように注(⏫)意し(🎾)て来たのも(🍚)、そのため(🛰)で(😏)あ(🤥)る。ま(🔠)た彼(🗂)は、機(jī )会(🚼)あるごと(🍹)に、(🔂)門人達の我(📽)執を(🔇)戒め(🔲)た。そして、「5自己の意見(🆓)に(🔓)こ(📷)だわって、無理(lǐ(🏉) )強いに事を行ったり(⛄)、(🚶)禁止(zhǐ(🥁) )したりするのは君(jun1 )子の道でない(🕛)。君子(🍶)の行(🏾)動(dò(🤠)ng )を律(👵)する(🔀)ものは、たゞ正義あるのみだ。」(🗂)と説き、(🤟)6(📔)彼(🍪)自(zì )身、細(xì )心の注(zhù(🏹) )意を払(fǎn )って、臆断を去(🕓)り、執着を絶ち、(🐒)固陋を矯ため(🔦)、他との対立に陥らぬようにつとめて来(🏤)たもの(🧛)である。
「(🎉)1(🏌)詩(😲)(shī(🌑) )でも音楽(🌦)(lè )で(🥞)も、究極(jí )は無邪(xié )の一語に帰(guī(🔜) )す(👘)る(🚚)。無(✉)邪(😭)にさえなれば、(🧥)下手へ(😉)たは下(🧜)手な(🖼)り(😆)で、(⛲)ま(🗝)ことの詩が出来、まことの音(yīn )楽(🍫)(lè(👵) )が奏でられるものじゃ。この自明の理が、君にはま(🚄)だ(🛐)体(tǐ )得(🎴)出来ていない(🚥)。腕は達者だ(❄)が、惜しい(🌩)ものじゃ(🔇)。」
(🎧)楽(🌸)長は、自分の見(🎰)る眼(yǎn )が悪いとはどうして(😔)も思えなかった。で、
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