日本《オナニー の ね た》2行目ライン
オナニー の ね たあらすじ
家へはそう云(🖲)った。昼(zhòu )のほとぼりで家の中にいたまらない長屋の人達(dá )は、夕飯が済む(❌)と、(🥕)家を開(✂)あけッ放しにしたまゝ、表(🥊)へ台(tái )(🎭)を(🚛)持(❕)ち(🚔)出して涼(liáng )ん(🦒)だ(🏩)。小(xiǎo )路(🎑)は泥溝どぶ(📮)の(🕌)匂いで、プン／＼(🧙)し(🏹)てい(🚤)る。それでも家の中(zhōng )よりはさっぱりしていた。大抵裸(luǒ )だった。近所の人たち(💐)と声(🔉)高(⬜)に話し(🍯)合って(🤧)いた。若(ruò )い男と女は離(lí )(🖇)れた暗(àn )(♍)がり(🏵)に蹲し(🛸)ゃが(🚱)んでいた。団扇だけが白く、ヒ(😽)ラ／＼動くのが見えた(🍇)。森本(běn )はそのなかを、挨(āi )拶をしながら表通(tōng )りへ抜け(🌴)た。――この町(🏎)は「工(🚈)場」へ出ている人達、「港」へ出ている人(🏢)達(dá )、「日雇(🦐)」の人達と、それ／″(🎍)＼何処かに別々な気持(🍥)をもって住(zhù )(♑)んでいる。 いつのまにか彼の心はそ(🕘)の額の(🕐)方へ行った。こ(🥜)こは全く金胎こんたい両部(bù )の霊場である。山嶽を道(🏁)場とする「行ぎ(📭)ょう(📧)の世界」である。神(💶)と(🚏)仏とのまじ(🌸)り合った深(shēn )秘な異教の支配するところである。中(⏸)世以来の人の心をとらえたも(🐺)のは、こんな両部(🏀)を(📠)教えと(🐴)して発(fā )達して来て(👂)いる。父(fù )の病(😉)を祷(🐿)い(🚛)のりに来た彼(bǐ )は、現世に超越した異(yì )(⛳)教(🛅)の神よりも、もっと(👭)人格(🏌)のある(🥓)大己(jǐ )貴お(🔑)おなむち、少彦名すくなびこなの二神の方へ自(zì )分を持って行きたかった。
―(🖕)―雍也篇――
「三(😀)ちゃん、(⚓)人をつねっちゃいやですよ。ひどいことをするのねえ(🥔)、この(👏)人は。」
隣席(🍛)にいる(🥧)ほかの百姓が、その時(🗝)、(🐴)吉(jí )(🈸)左(🍘)衛門に(⏹)話し(🥔)かけた。
「(🕜)戦いくさだ、まるで戦だね。だが、何だ、帳場の親(🍹)方(fāng )も来りゃ、挽(⏳)子ひきこも手伝(yún )って、燈あかりの点つ(🚬)く前め(💻)えにゃ(💽)縁の下の洋(🛐)燈(📕)ランプの破こわれまで掃(⌚)出し(✋)た。何を(🔓)どうして可いんだか、お前めえさ(📶)ん(👚)、(🖍)みんな根こそぎ敲たたき売れ、と(🕶)云う(🍱)けれど、そうは行かねえやね。蔦(niǎo )ちゃんが、手を(💩)突込んだ糠(kāng )味噌なんざ、打棄うっ(🐥)ちゃるのは惜おしいから、車屋の(📽)媽々かかあに(🔢)遣りさ。お仏壇は、蔦ちゃんが人手にゃ(🎷)渡さね(🈵)え、(🌦)と云うから、(👯)私わっ(🚫)しは引背負(fù )ひっしょって、一度内(nèi )(🙁)へ帰けえった(😏)がね、何(hé )だって、お前さん(🚶)、女人禁(jìn )制で、蔦ちゃんに、采さいを(🌐)掉(❣)ふらせねえで、城を明(míng )渡すんだから、煩むずかしいや。長火鉢(🦉)の引出(chū )(😅)しから、(🕚)紙にくるんだ、お前さ(🎉)ん、仕つけ糸の、抜(🚥)屑(xiè )を丹念に引丸ひんまるめたのが出(🛺)たのにゃ、お源坊が泣出(chū )した。こんな(🏇)に御新造(zào )ごしんさんが(🍂)気をつけてなす(💾)った(😆)お世帯だ(🗽)のにッて(😚)、へん、(📋)遣ってやあがら。
(🚘)この(🍪)方、あの年増(📛)めを見送って(🐛)、(🕥)入(👘)交いりかわって来るは若いの(😐)か、と前髪の正面で(🔦)も見よう(🔧)と(🤩)思えば、霜(😋)げた冬瓜とうがんに草(cǎo )鞋わらじを打着ぶちつけた、という異体な面(🥋)つらを(👆)、(🗣)襖(ǎo )ふすまの影から斜はすに出して、(🍑)
御独おひ(💎)とりになると、奥様(💢)は総桐の箪笥(sì )たんすから御自分の御召(🛺)物を出して(🌳)、畳直したり(🤮)、(🐓)入(🚺)直し(🌠)たり、(💹)又(🤔)た取出したりして(👮)御眺め(🏭)な(🐽)さる(📌)――(🛐)それ(👽)は鏡に映(yìng )(🏑)る御(🌓)自分の御姿に見惚みとれると同じような(🌜)御(🥫)様子をな(🙇)さるのでした。全く御(yù )召物は奥(🏾)様の御身の内と言っ(📴)ても(🏆)よ(⛰)いのです(🚉)から。私も御側へ寄添いま(👂)して見せて頂(dǐng )きま(🍳)した(👤)。どれを拝(bài )(🦒)見(🧒)しても目うつりのする衣類も(🍝)のばかり。就中わけても、私の気に入りましたのは長襦袢(pàn )(⬅)です。それは薄葡(🌮)萄ぶど(⬇)うの浜(🙏)縮緬(miǎn )ちりめん、こぼれ梅(🚭)の裾(😳)すそ(⏮)模様、※(「ころもへ(🍃)ん＋施(shī )のつ(📛)くり」、第3水準1-91-72)ふきは(🍾)緋縮緬ひぢりめんを一(yī )分程にとって(📌)、本紅ほん(🎓)こうの裏(lǐ )を附(fù )け(🍽)たのでし(🖍)た。奥様(yàng )はそれを御(🙌)膝の上に乗せて、何の気なし(🏁)に御(yù )(♈)婚礼の晩御(yù )召し(🌔)な(🕎)すったという(⏸)こと(🏞)を、私に話して聞(wén )かせ(😿)ました。不図ふと、御(🚻)自(zì )分(fèn )の御言(🚐)葉(yè )に注意(yì )こころづいて、(🍠)今更のように萎返しおれか(🗞)えって、それを熟視みつめた(🐫)まま身動(dòng )(🐌)きもなさいませ(🤯)ん。死しんだ銀色の衣(yī )魚(🧜)しみが(🆖)一つその袖から落ちました。御顔(yá )(🍒)に匂(🔺)いかか(🏌)る樟脳しょうのうの香を御嗅ぎなさると(🌍)、急(jí )に楽しい追憶おもいでが御胸の中を往(wǎng )たり来たりす(👡)る(🎚)という御(🍣)様子(zǐ )で(🥅)、私が御側に居(🈵)ること(⤵)すら忘(🦋)れて御了いなすったようでし(🍑)た。
で、ある(🎳)日(🗄)、(🏦)彼等の(🦀)うち数名(😗)の者が孔(🥝)子(🏪)の室で教を(💍)うけて(🍍)いた(⏹)おり、例(👹)によって孔子が、「剛い人間(🐋)がいない。」という話を(🥧)し出す(🥘)と(🤔)、(✋)待っていたと云わぬば(😯)かりに、一人(🚆)が云った。
「(🔲)そりゃあ、むろんだ。今度の旅行はべつと(🗻)して、何事に(🤽)も(🥠)計画(huà )の必要(🚒)なことは、いうま(🌡)でも(👐)ないさ。し(💙)か(🤤)し、計(jì )画には限度があるよ(🚯)。いや、人間(jiān )が頭でやった計画(🧖)なんて(🌔)も(😞)のは、もっと大きな力(lì )、自(🌯)然とい(🚁)うか、神というか(🎫)、そう(😍)した大きな力(😥)の発動に、あるきっかけを与えるに過ぎないんだ。そ(🏼)れを忘(🏢)れて傲慢になっちゃ(😶)あいかんと思うね。」
「宝(bǎo )鏡(🎼)先生は、今回○(🌚)○(🛸)県(xiàn )の○○(⛵)高等女学校に転任される(👔)ことになりま(🚡)して…(😂)…」
新聞(wén )紙に並べられた新(🔦)郎新婦の(🆎)写真を見た者は(🔙)、男(💌)性も女性(xìng )も(📨)、等しく眉ま(🍪)ゆを顰ひそめた。が、此の結婚が姦(⭐)しい世評を産(🛩)んだ(📲)原(yuán )(🔖)因(yīn )は(🏇)、たゞ(🥧)新(xīn )(👺)郎新婦の年齢の相違ばかりで(🤳)はなか(🧀)っ(🈵)た。もう一つの原因は、成金、(⛳)荘(👡)田(tián )勝平が、唐沢(zé )家(jiā )の娘を金で買(mǎi )(⏹)ったと云いう噂(zǔn )う(🆎)わ(🦈)さだ(🎩)った。或ある新聞紙は貴(🖋)族院(🎢)第(dì )一の硬骨を以(📺)て、称せらるゝ唐沢男爵に、そうした卑いやしい事のあ(😶)る(🌝)べき筈は(🚉)ず(🐺)はないと、打(🕑)消した。他の(🎍)新(🛅)聞紙は(🦍)宛(wǎn )あたか(💫)も事件(jiàn )の真相(🧢)を伝え(🎺)る(🌽)如ご(🥊)とく(🐞)に云った、曰い(🤫)わく『荘(🥥)田勝平(🕝)は(☝)唐沢男に私(sī )(🌄)淑ししゅくしているのだ。彼は数十万(🚟)円を投(tóu )じて唐沢家の財(cái )政上の窮(🐠)状を救ったのだ。唐沢(zé )(🌦)男が、(🕣)娘を与(📤)えたのは(🧠)、(😆)その恩(ēn )(🔫)義に感じたから(🌼)である。』と。他(🧦)の新聞紙は、またこんな記事を(⏺)載(🚦)せた。結婚の動(🍹)機は、唐沢(zé )瑠(liú )璃(🛸)子の強い虚栄(🔡)から(✊)である。彼女は学習(xí )院の女子(zǐ )部(🕥)にいた頃(🌲)から、(🛫)同窓の人(🏓)々の眉を顰めさせるほど(🐜)、虚栄心(xīn )に(🛰)富んだ女であった、(🐱)と。そうした記事に伴(📨)って女子教(🍳)育家や社(😵)会批評家の意見が紙(zhǐ )面を賑に(🙏)ぎわした。或者(⚾)は(😢)、成金(🆗)の(🤭)金に委まかせての横(héng )(🌾)暴が、世の良風(fēng )美(měi )俗を破(pò )ると(⛳)云って憤慨した。或(huò )者(zhě )は、米国の富豪の(🧠)娘達(dá )が(✏)、欧(ōu )洲おうし(🍨)ゅう(👲)の貴族(💾)と(🏰)結婚して、富(fù )と爵(jué )(🍖)位との交換を計るように、日本(běn )でも貧乏な華(huá )(🌇)族と富(🚪)豪(háo )が頻々ひんぴんとして縁組を始めたことを指摘して、面白(bái )(⭕)からぬ傾向である、華族(🎍)の(🐖)堕(🐻)落である(👟)と結論し(📹)た。
「違(🍺)う。じ(🤫)ゃ誰だ(🎳)い。」
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