「比類(lè(🤨)i )のな(🎆)い(🗼)徳(dé )を身に体し(🔤)てい(👱)ながら(🈯)、国(🙆)(guó(🔣) )の乱れ(📧)るのを傍(bàng )観し(🌥)ているの(🕞)は(🐦)、果し(🥐)て仁の道(💫)に(🗺)叶いましょう(💗)か。」
(⛑)その瞬(shù(🏤)n )間、彼はちらと自分(fè(📚)n )の眼の前(⏺)にある光(🎲)が(🌹)横切るように感じ(😯)た。孔(kǒng )子の眼(yǎn )の光である。湖(hú(🐴) )のよ(⬇)うな静(🤖)かな、し(🦎)かもかすかに微笑を(🎈)含んだ孔(💝)(kǒ(🍪)ng )子の眼(🚄)のかが(📦)やきである。彼(bǐ )は、ふ(🤵)と何(hé )か思(sī )い(🚅)当る(🤫)こ(🧝)と(🐩)で(⛲)もあったように立上(🔸)った。
「(🌬)口の達(🤬)者なものは(🍧)、と(💨)かくつまらんことをいい出(🤜)す(⚓)も(➰)のじゃ。出ま(🔛)かせに(🎬)いろんなこと(🙍)を云っている(🔧)うちには、結構(🥀)世(shì )の中(🛄)の憎まれ者にはなるだろう。仲(zhòng )弓が仁者(🍼)で(📈)あるか(💌)どうか(🗜)は私(🌬)は知ら(🏎)ない。しかし彼は口だけは慎ん(🐺)でいるよ(🎃)うに見受ける(✨)。いや、口が達(💍)者でなくて(⏸)彼も(🐺)仕合(🚗)せじゃ。誠(chéng )実な人間に(🍷)は、口(kǒu )な(🍈)どどうでもいいことじゃで(🥈)のう。」(👱)
と答えた。仲弓(gō(🌶)ng )は、(🎼)孔(kǒng )子(zǐ(👞) )が(🕗)この言葉(🐃)によっ(🐼)て、彼に「敬慎(🌪)」と「寛恕」の二(èr )徳を教えたものと解し(🕣)て、
孟孫氏(shì )の家廟の祭が近(🔪)まっていること、そしてその(💍)計画の内容がど(💳)んなものであるか(🧦)を、う(🏒)すう(🔚)す(🚓)耳(🐔)にし(🗻)ていた(💓)孔子は、(🛌)懿子の質(🎍)問(✈)(wèn )の底(🧜)意を、す(🛩)ぐ見(🦊)ぬい(🐫)てし(🌺)まった。で、彼(bǐ(🆎) )は(🥁)ごく(👗)簡単(dān )に(🍗)、
「わしのつもりでは、礼に違(wé(🔝)i )わ(😡)ないよう(🛫)にしてもらいたい、(🕐)と(🔘)思っ(📯)たのじゃ(📓)。」
陽貨は、座に(🕎)つくと(🥫)、(👾)いかにも(🚹)熱意(🆓)のこもったよう(⛹)な口調で(🎦)説き出(chū )し(⚓)た。
「もしそうだ(👪)とすれば(🖤)、それが君(⚫)の邪心(xīn )というものじゃ(🏷)。君(jun1 )の心の(🤢)中では、(📔)この孔(kǒ(🐓)ng )丘とい(😀)う人(rén )間(jiān )が(🏐)、いつ(🐶)も対(💬)立的(🥝)なも(⛲)のになっ(🤹)ている。君は、はっきり意識し(👱)ていないかも(👺)知(zhī(📩) )れな(🏓)い(🚂)が(👕)、君の奏楽(lè(📧) )にとって、(🎇)わ(⚓)しの(🍛)存在は一つの大きな障碍(🕦)なのじゃ。君の(💗)心(🤞)はその(🙈)ために分裂する。従って、(🎅)君(🏑)は完(🛁)全(🕒)に君(jun1 )の音楽に浸りきることが出来ない(👖)。そこに君の失敗(bà(🧞)i )の原因(🆗)(yīn )が(🦍)ある。そう(🔊)は思(sī )わないかの?」
孔子は踵(zhǒng )を(⛑)かえした。そして、赤(chì )毛の牛を指さしながら、再(zài )びいった。
6 子曰く(🛀)、父(fù(👟) )在(zài )さば其(📵)(qí )の志を観、(🕕)父没せば其(qí )の行を観る。三年父の道(⛰)を改むるこ(🈁)と無きは(🦓)、孝(🥦)と(🖱)謂うべし(🍘)と。(学而篇)
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