「(🐛)せっかく(📛)道(🍐)を(🏬)求めてやって来たのだか(🌳)ら、喜んで迎えてやって、(📴)退かないよう(👇)にしてやり(🏼)たい(🛑)ものだ。お(🐷)前たちのように、(🕝)そうむごいことを(🔵)い(☕)うものではない。いったい、人が自分の身を清(👎)(qīng )くしようと思(🎥)って一歩前進(👄)して(😮)来たら(🐁)、その清く(🕞)しよ(🚂)う(♟)と(🌺)する気持(chí(🐪) )を汲(jí )ん(😸)でやれ(🕰)ばいいので(🤼)、過去(qù )のことをいつま(😙)でも気にす(🌪)る(🖨)必(bì )要は(👮)ないのだ(🍨)。」
「民衆とい(👞)うものは(🍡)、範を(✈)示してそれ(😥)に由らせることは出来る(😐)が、道理(👜)を示してそれを(🕢)理解(👌)させるこ(🔝)とはむずかしいもの(🍑)だ(😶)。」(📃)
○ 次(原文)==一般に「つぎ」「(🐘)第二」の(🏧)意味に解され(🚶)ている(🥞)が、私は(🎬)「途次(😢)」な(💼)どという場合の「次」(🍝)と(📖)同(tóng )じく、(🎪)目標に達する一歩手前の意(yì(💌) )に(📟)解(jiě )したい。
陳ちんの司(🚍)敗しはいがたずね(🛥)た。――
「道(👧)を(🔯)行(📳)おうと(🏵)する(🧒)君(jun1 )は大器で強靭な意志の持主でなければならない。任務が(🐳)重大でしかも前(💨)途(🈁)遼遠だ(🍭)からだ。仁をも(🈹)って自(🔰)分の任務(wù(🔻) )とする、何(hé )と重(chóng )いではないか。死にいたるまでその任(🚋)務はつづ(👇)く、(🤾)何と遠いではないか。」
曾先生(shēng )が病(bìng )床(👞)にあ(🏯)ら(🚛)れ(😚)た時(shí )、大夫の(🎸)孟敬(jìng )子が見(🔞)舞(👔)に行った。す(🖍)ると、曾先生(🤐)(shēng )がいわれた。――
か(💷)ように(🚎)解す(🆓)るこ(🧒)とによ(🛰)つて、本(běn )章の前段(🖥)(duàn )と後段と(🐀)の関(wā(⏱)n )係が、(👤)はじめて明瞭(⚡)に(🌭)なるで(🌬)あろう。これ(🐲)は、私(sī )一個の見解で(🕗)ある(🏆)が、決して(🔃)無謀(móu )な言(⚪)ではな(🌬)いと思う。聖(🎣)(shè(🐷)ng )人・君(jun1 )子・善人(🗳)(rén )の三語を、単(⚾)なる(✒)人(ré(😖)n )物(wù )の(😀)段階(jiē(🤽) )と見ただけでは、(🔹)本(🕺)章の意(yì(🐦) )味が的確に捉えら(🍚)れないだ(🦍)けでなく(🖌)、論語(🌇)全体(🛋)の(🕊)意味があ(📓)いまいになるのでは(🍳)ある(🛳)ま(🔂)いか。
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