パイズリ 狭 射 無 修正あらすじ
一九（二二四）
二(èr )一(👀)（二二(🚋)(èr )六(👇)）(🚇)
曾(🧗)先(🌞)生がいわれた。――(👝)
○(🏞) 両端＝＝首(shǒu )尾(wěi )、本末、上下、大(dà )小(🚯)、軽重(chóng )、精(🍺)(jī(⏹)ng )粗、(🐑)等(🏝)(děng )々を意味するが、要す(🔦)るに(🤷)委(💖)曲をつくし、(⚾)懇(kě(😃)n )切(qiē )丁寧(😺)に(🌥)教えるというこ(🚴)とを形容して「両端(🎆)をたたく」といつ(🔙)たので(💿)あ(📁)る。
○ 政治(🕹)家の態度、顔色、(🎨)言語とい(🕑)う(🍊)ものは、(💿)いつの時代(〽)でも(🚉)共通(tōng )の弊が(⛸)ある(📆)ものらし(❗)い。
民(👭)(mín )謡にこ(🍜)う(♐)いうのがある。
○ 柏＝＝「かや」であ(😧)る(🚀)。「かしわ」では(🐅)ない。
「寒さ(💳)に(🔃)向(📨)うと、松柏の常盤(pán )木(🌪)で(🔚)あること(🔞)が(🚢)よくわかる。ふだんはどの木も一様(🆑)に青(⛎)い色(sè )をしている(🚦)が。」
一(🏔)四(sì )（一九八(🙈)）
「詩によって情(qí(🤣)ng )意を刺戟し、礼(lǐ )によ(📊)っ(🐔)て行動(🚬)に基準(zhǔn )を与(yǔ )え、楽がくによって生活を完成す(📅)る(🎁)。こ(🔁)れ(⬛)が修徳の道程(ché(🔯)ng )だ。」
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A たうと(🚟)う男(📀)はたちどまつた。女も立ちどまつた。お互ひに顏(🚥)を(🌀)そむけた(🔭)まま(🐭)、し(🍠)ば(🍱)らく立ち(🏭)つくしてゐたの(🐢)である。男は女が泣いて(💝)も(🐩)ゐないらしい(🌽)のをいまいまし(🆒)く(🍝)思ひながら、わ(🚁)ざ(🎏)と氣輕さうにあた(🏻)りを見※(「廴＋囘(🚠)」、(🥄)第4水(🌛)準2-12-11)し(🔻)た。ぢ(🚻)き左(🐨)側に(🌑)男の(🚎)好(🦗)んで散歩に來る水車小屋があつた。水(🥈)車(🔭)は闇の中でゆつく(🈯)りゆつくりまはつてゐた。女は(🔗)、(🈷)くるつと(⛰)男に背(🏷)をむけて、また(📟)歩きだした。男は煙草(🍼)を(🐔)くゆらしながら踏みとどまつた。呼びとめようとしな(🍚)いのだ。
A「(💧)下り藤の紋附(📽)？ それ(👊)だけの手掛りぢや仕様がない(🕶)ね。」(🥄)
A「そうお、そりゃ(🤔)どうも有りがと(⛺)、……(📈)…」(🐠)
A「(⭐)当分、………ナオ(💾)ミさんの(✈)ことを(🎮)忘れることが(🌮)出来るまでは(👞)。………」(🤶)
A「そうら(🏂)しいですよ［＃「ら(🌞)しいですよ」は(😢)、『谷崎潤一郎(🛠)全集 (⛪)第十九巻』（中央公(🤝)論新社(🐸)2015年6月10日初(🐙)版発行）と『谷(📿)崎潤一(🖤)郎全集(📌) 第十五卷』（中央公論社1968年1月25日発行）(💳)では「らしい(🙂)んですよ」］。た(🐶)まには仏(🏃)蘭西(👲)語も(😰)使(🕘)うて(🐈)るらし(❌)いんで(🆎)すが、そ(🧥)の時は(🕍)いつも虫(🛫)の息みたいな小さな(🤘)声(➕)で(⬅)きま(🖋)り悪そ(🏽)う(👥)に(🐤)云うも(💎)んで(🎻)すから、隣の部(🚥)屋ま(🐴)で聞(🍏)えて来る筈はずがないんです。あれで(🅿)はいくらやったっ(🐴)て(🛣)上達しな(🛴)い訳ですが、どうせ奥さんや(✡)お嬢さんの語学(💱)の稽古(🍆)なん(🎄)て、何処でもあんなもの(🏏)なんでしょうな(🚷)」
A「野村さんいつ(📷)もそこ(🤝)へ行(💋)か(🍁)はる(👔)の(⭐)んで、そこに(🐶)して(🎯)ほしい云や(🦎)は(🕌)るねんて(🤪)。そんでなあ、支那料理でも構(🌯)かめへんけど、今日はあたし、(🕉)椅子やっ(🚊)たら工合悪(💻)いよってに(🤘)、(🌻)日本(😈)座敷にしてほしい云うてんわ(💷)。そんなら、(🧔)そこ(🍣)は支那人のやってる支那料理や(⬛)ね(👯)んけど(🐍)、(🐥)日(🙀)本間(🏐)も一つか二(🛡)つある云うのんで、今陣場さんが(♐)電話で日本間予(🌛)約して(🧔)くれ(⚡)は(✨)りましてん。それでよろしいやろな(🏹)あ？」
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