○ (🥣)前段と後(🔵)段と(🍍)は、原文では一(📃)連の孔(kǒ(🔄)ng )子(zǐ )の言葉(🤠)になつているが(🍮)、(🐾)内容に(🔬)連絡がないので、定説に従つて(✌)二段に区分(fèn )した。
子路がこたえた。――
こころやぶれず
○ 囘==(🎴)門人顔囘(顔渕)
「聖(💻)とか(😎)仁(rén )と(🔀)かい(🦈)うほどの徳は、私(👾)に(💈)は(👮)及びもつかない(💠)ことだ。ただ私(🤯)(sī )は、その境地を(🥍)目(🤗)ざ(📴)し(🥄)て厭(🐈)くこと(🏼)なく努力して(😾)いる。また私(🤳)の体(tǐ )験(⛎)をとおして倦(juà(🚗)n )む(📊)ことなく教え(👃)ている。それだけが私(sī )の身(👧)上だ。」(🍣)
○ 孝経による(📪)と、曾(🏤)(céng )子(🐫)(zǐ )は(📖)孔(😈)子(📓)に「身体(tǐ )髪膚これを父(fù )母(🏷)に(✴)受(shòu )く、敢て(🎵)毀(💦)傷せざるは孝の始なり」(🤱)という教(⛷)えをうけている。曾子は、それで、手(shǒu )や(📢)足(🗞)に傷のないのを喜んだことはいうま(🛏)でもないが、(🙏)しかし(😇)、(😡)単(dā(🥓)n )に身(shē(🤦)n )体のこ(🌼)と(🙅)だけを(🐌)問題にして(🏭)いたのでないことも無(🥦)論で(✍)あ(🕦)る。
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