無 修正 モロ9

A　紙と(💙)云うものは支那人の発明であ(🤣)ると聞(🧢)く(🚤)が、われ／＼は西洋(❕)紙に対(🐴)す(🧞)ると、単なる実(🍅)用品(📱)と云(⏹)う以外に何の感じも起ら(🏽)ないけれど(🏾)も(🐂)、唐紙や和紙の肌(📖)理きめを見ると、そこに一種(🙌)の温かみを感じ、心が(🔝)落ち着(🐎)くようになる(🏃)。同じ(📉)白いので(🥣)も、西洋紙の白さと奉書や白唐(🖐)紙の(🌷)白さと(😚)は(🏻)違う(🕷)。西洋紙の肌(🚛)は光(🧖)線を撥ね返すような(🍎)趣が(👷)あるが、奉書や唐紙の肌は、柔(🤳)かい初雪の面のよう(👝)に、ふっくらと光(🌍)線(💤)を中へ吸い取る。そうして手(🥀)ざわりがしなや(🔢)か(🔗)であり、折っても畳ん(🏨)で(😃)も音(🥉)を(🈚)立てない(🐍)。そ(🔸)れは木の葉に触れているのと(💇)同じように(😺)物静かで、しっとりしている。ぜんたい(📶)われ／＼は、ピカピ(⏳)カ光るもの(😂)を見る(⛴)と心が落(✉)ち着かないので(🆎)ある。西洋人は食器などにも銀や鋼鉄やニッケル製(👃)のものを用いて、ピカピカ光る(🔁)様に研み(🦕)がき立(🌴)てるが、われ(🐵)／＼は(👨)あゝ云う風に光るものを嫌(🍌)う。わ(🌲)れ／＼の方でも、湯(🔴)沸(🐯)しや(🛷)、(🧡)杯や、銚子等に銀製のもの(🎢)を用いるこ(🗃)と(🏬)はあるけれど(🙁)も(🐋)、(💂)あゝ云う風に(👦)研(💠)き立てない(🏭)。却(🧙)って表面(♟)の光り(🔠)が消えて、時代(🐏)がつ(👿)き、黒く焼けて来る(🍯)のを喜(👓)ぶの(📡)で(🦌)あっ(🔏)て、心得(🏟)のない(🗞)下女な(⛩)どが(🔝)、折角(🚗)さ(🏿)び(💥)の乗って来た銀の器をピカピカ(🐁)に研(⛔)いたりして、主人に叱(🎷)られることがあ(🌱)るの(♿)は、(🎋)何処(🥡)の家庭でも起る事件である。近(💡)来、支那(😰)料理の食器は一般(😩)に錫製(💃)のもの(🔥)が使われているが、恐らく支那人はあれ(🍊)が古(🛴)色を帯びて来るのを愛するのであろ(🐱)う。新しい時はア(➿)ル(🎚)ミニ(🈳)ュームに似た、あまり感じ(🌊)の(🗝)いゝ(😒)ものではないが、支那人が使うとあゝ云う(🌖)風に時代をつけ、(📐)雅味(📋)のあるものにしてしまわなけ(🈂)れば承知しな(🚏)い。そして(🈺)あの(📨)表面(✳)に詩の文句などが彫ってあ(🌐)るのも、(🏹)肌が(💣)黒ずんで来るに従い、(☕)しっくりと似合うようになる。つまり支那人の手にか(🎵)ゝ(🔜)ると、(🚼)薄ッぺ(🥌)らでピカ(🤛)ピ(♈)カす(🎯)る錫と云う軽金属(🛁)が、朱泥のように(🐀)深みのある、沈ん(🌓)だ、重々しいも(☝)の(🕳)になるの(🏤)である。支那人はまた玉ぎょ(🤸)くと(👽)云う(⏮)石を愛するが、あの(🤼)、妙に薄濁りのした、幾百年もの古い(🎗)空気が一(⌚)つに凝結したよう(💽)な、奥の奥の(🔯)方までどろんと(🛒)した鈍い光りを(😗)含む石の(💀)かた(🔮)ま(🏖)りに(🍺)魅力を(😤)感ず(🎭)るのは(🎅)、われ(🔆)／＼東洋人だけではないであろうか。ルビ(💕)ーやエメラルドの(🍏)よう(👣)な色彩(🕳)があるのでもなければ、金剛石(📨)のような輝きが(🛅)ある(🙍)の(🏜)でも(👟)な(🏃)いあゝ云う石の何(😙)処(⛎)に愛(👘)着を覚えるのか、(🍵)私(🐉)たちにもよく分(🍢)らない(🏈)が、しかしあの(🎠)ど(⏺)んよりした肌を見(🐀)る(⛔)と、(🔱)い(😑)かに(🕝)も(🥋)支那の石らしい気(🤕)がし、長い(🙃)過去(🌭)を持つ支那文(🐒)明(🐝)の(🎯)滓おりがあ(👶)の厚みのある濁りの中(⏱)に堆積しているように思わ(👙)れ、支那人があゝ云(🛒)う色沢や物(🔐)質を嗜(👾)好(⛽)する(❌)のに不思(🛩)議はな(🦉)いと云うことだけは、(⛰)頷ける。水晶な(📵)どにしても、近頃は智利(💼)チリから沢(👸)山輸(🕶)入される(🐟)が(🌋)、日(🈚)本の水晶に比(📍)べると、智(🕴)利チリの(🎚)はあまりきれい(👀)に(😋)透き(🍝)とおり過(🛬)ぎている。昔か(🈶)らある甲州(🕎)産の水晶と(🎁)云う(🐭)もの(😻)は、透明の中にも、全体(👼)にほんのりとした(📎)曇りがあっ(📞)て、もっ(📖)と重々しい感(🍐)じ(🍰)がする(🚓)し、草入り水晶(🔙)などと云っ(😭)て、奥の方に不(🚭)透(🥗)明な固形物(👐)の混入している(👣)のを、寧(🐼)ろわ(🥤)れ／(🏝)＼は(🍐)喜ぶ(🖤)のである(🤗)。ガ(📃)ラ(🤟)スでさえも、(😸)支(🕊)那(🕖)人の手に成(🎊)った乾隆グラスと云うものは、ガラ(💠)スと(🚕)云うよりも(👩)玉ぎょくか瑪瑙めの(💄)う(🧐)に(🦕)近い(🏙)ではな(🗝)い(😿)か。玻璃を(💡)製造(🗡)する術は(✈)早くから東(🤝)洋にも知(🍢)られ(🌉)ていながら、(🍕)それ(🌠)が(🕣)西洋(🧀)のように発達せずに終り(🔹)、(🥓)陶器(🔤)の(🔓)方が進歩したの(🆘)は(🏴)、よほどわれ(🗄)／＼の(🙁)国民性に関係する所があ(🚏)るに違いない(🍶)。われ／＼(👝)は一概に光(👩)るものが嫌いと云う訳ではな(🦃)いが、浅(🤴)く冴えたもの(💀)よりも、沈(🐍)ん(🍪)だ翳(🕕)かげり(🛢)の(🌇)あるものを好む。それ(📋)は天然の石で(🐄)あろう(🥪)と、人工(🐣)の器物であ(📣)ろうと、(🃏)必ず(📫)時(🤺)代の(💊)つやを(🍌)連(🌒)想させるよ(💶)う(🦅)な、(🦍)濁りを帯びた光(🛤)りなのである。尤も(📍)時代のつやなどと云うとよく聞えるが(🍔)、実を(🍩)云えば手垢の光りである。支(😯)那(🌨)に「手沢(📣)」と(📽)云う言葉(👸)が(📐)あり、日本(😾)に「なれ」と云う(🕹)言葉(😆)が(🚵)あるのは、長い(🎭)年月の間に、(🚱)人(🏍)の手が触って、一つ(🅾)所をつる／＼撫でて(🥗)いるう(💖)ちに、自然と脂が沁み込んで来(💧)るようになる、そのつやを云うのだろうから、(❎)云い換えれば手(🥄)垢に違いな(🎷)い(🛴)。して見れば、「風流は(👚)寒きもの」で(♉)あると同時に(🌸)、「むさきものな(🚣)り」と(👑)云う警句も成り立つ。とにかくわれ(🔒)／＼の喜ぶ「雅致(🎭)」と云うものの中に(🤝)は(🛬)幾分の不(👂)潔、かつ非衛生的分子があ(🐡)ること(🍴)は否まれない。西洋人は垢を(🏕)根こそぎ発(🐦)き立て(🤤)て(🍦)取(🕤)り除こうと(🏣)するのに反し(🕺)、東洋人は(🕳)それを大切に保(🤼)存して、そのま(🌥)ゝ美化する、と(📣)、まあ負け惜しみ(🥧)を(🎨)云えば云(🎇)うとこ(🧜)ろ(🎬)だが、因果なことに、(♿)われ／(📉)＼は人間の垢や油煙や風雨のよごれが附いた(📐)もの(🧠)、乃至(⌛)はそれ(🎓)を想い出させ(😾)るような色あ(🐍)いや光(🌦)沢(🛩)を愛(💦)し、そう(🍲)云う建物(💉)や(🧚)器(🐗)物の中に住んでい(🔥)ると、奇(👩)妙に心が和や(😘)いで来、(🌆)神経が(🕣)安(🧖)まる。それで私はい(🖐)つも(🎉)思うのだが(😈)、病院の壁の色(🍻)や(🎢)手術服や医療機械な(👈)ん(👕)か(➿)も、日(➡)本人を相手にする以上、あゝ(📯)ピカピカ(🗃)するものや真(🌙)っ白なも(📢)のばかり並べな(🍄)い(🥔)で、(🙅)も(🎮)う少し暗く、柔(🎂)かみを附けたらどうであろう。もし(🍡)あ(🖼)の壁が砂壁か(😇)何かで(🌽)、(😈)日本(🍏)座敷(🥐)の(➖)畳(🌹)の上(🍟)に臥ねなが(👂)ら治療を(🐲)受(🌋)けるのであったら(🤦)、患者の興奮が(🚴)静まること(🖱)は確(🐸)かである。わ(🎐)れ(🎓)／＼が歯医者へ行く(💣)のを嫌うのは、一つ(⛵)にはがり／＼と云う音響にも(㊗)因るが、一つ(✖)にはガラ(🏖)スや金属製(😫)のピカピカす(⛓)る物が多過ぎるので(🏘)、そ(🍸)れに怯えるせい(🥩)もあ(🥎)る。私は神経衰弱の(😜)激しかった時分、(😞)最新(🙉)式(🆘)の設備(🌎)を誇るアメリ(🚚)カ帰り(🌝)の歯医者と聞くと、(🔈)却って恐毛(🙁)をふるっ(🈴)た(🏻)ものだった。そして田舎の小都会などに(⛅)ある(🏦)、昔風の日本家屋に手(📯)術室を(📐)設けた、時代後れのした(🤭)ような歯医者の所へ好んで出(🧢)かけた。そうかと云っ(🕙)て、古色(♒)を帯び(❇)た(🔺)医療機械なん(⭕)かも困ることは(📢)困(🌋)るが、(🆘)も(😓)し近代の医術が日本で成長した(💩)のであったら、病人を扱う(🌂)設備や機械も(🐑)、(🚵)何とか日本座敷に調和するよ(🎥)うに考(🎇)案(🏙)されていたであろう。これもわれ／(🌔)＼(🌗)が(👩)借り(🍹)物のた(😛)めに損をしてい(♏)る一(🌿)つの例(💕)である。

A「ナオミよ(💽)、ナオミよ(😕)、私のメリー(💼)・(🎌)ピクフォードよ、お(🚏)前は何と云う釣合(🧝)の取(🎥)れた、いい体つきをして(⬆)いるのだ。お(🥠)前のそのしなやかな腕はどうだ(🐔)。その真っ直(😰)す(🏇)ぐな(😜)、(🔱)まるで男(👻)の子(🚼)のように(🛢)すっきり(🥕)とした脚(😱)はどうだ」

A　まっ白いエ(📶)プロン(🐞)を(🌙)掛けている。あれ(😋)はマダムだ。水を(🍄)汲みお(🎊)わって、バケツを右の手に持って(🏣)、そうしてよろよろと歩きだす。どの家へはいる(📣)だろう。空地の東側には、ふとい孟(💜)宗竹もうそうちくが(🛷)二三十本むらが(📱)って(🚙)生えている。見ていたまえ(👢)。女は、あの孟宗竹(🔚)のあ(🦉)いだを(😅)くぐって、(🤙)それから、(🥤)ふっ(🍎)と姿をかき(🚝)消(🍁)す(🕒)。それ。僕の言っ(🅿)たとおり(❤)だろう(🤗)？(♍)　(🥞)見えなくな(🚨)った(🗃)。けれど気(🎩)にす(🥖)ること(♟)はな(🐺)い。僕(💹)はあの女の行くさきを知っ(👼)てい(🌴)る(🚧)。孟(🙅)宗竹のうし(😶)ろ(🎒)は、なんだ(🛑)かぼんやり(🥀)赤い(🈸)だろ(🤺)う。紅(🏯)梅(🈶)が二本あるのだ。蕾つぼみがふくら(🎖)みはじめたに(😔)ちが(🌒)いない。あのう(🥤)すあかい霞(🏐)かすみの(🍒)下に(🙁)、黒い日本甍の屋根が見(🌷)える。あの屋根だ。あの屋根のしたに(🚶)、いまの女と、(🧓)それか(📺)ら彼女の亭主(📃)とが(💅)寝起して(🌐)いる。な(🔛)んの奇もない屋(👁)根のしたに(💇)、知らせて(🌳)置きたい生(👙)活がある。こ(🏿)こへ坐ろう。

A「だつ(🐱)て、困るからなア――」Ｂ(🔝)は(⛷)笑つて、(⤵)

Aと、いき(🍡)なり彼女が燕(🐶)つ(➖)ばめの(⛑)ように飛(📧)び込んで来て、

A「こ(🕕)の(👔)人、この(🌾)近所(💶)の(🍠)夙(🈺)川ハウス(🚭)云うア(🎰)パー(🈸)トに(♈)住んで(➿)は(🏜)るねんけど、えらい子供好きで、何処の子供でも可愛がりはるのんで(👗)、『子供(🛏)の好きな露西亜人』云(🏭)うたら、この辺(🐡)で(⛹)有名やね(🚬)ん(👴)わ。誰も『ウロンスキ(🔽)ーさん』云(🚑)わん(🌨)と、(🏺)『コドモスキーさん(📘)』云うてるわ」