一(yī )一((🔲)二(📚)一六(🗾))
○ 孔子と顔淵と(🔼)のそれぞ(🍼)れの面目、(🎚)並に(🚨)両者(zhě )の結(👦)(jié )びつきがこの(🥘)一(🕵)章(😑)に(😻)躍如としている。さ(🔐)すがに顔淵の言(🤞)葉であり(🅿)、彼(bǐ )ならでは(🐫)出(📏)来ない表現である。
(🍡)大(📓)宰(🐍)たいさいが子貢にたずねてい(🚪)った。――
(♑)すると、先師が(🗄)いわれた。――
「楽(🌧)師(👭)の(🍖)摯(zhì )し(🎠)がはじめて演奏(🔙)した(🈂)時にきいた(🏚)関雎かん(😟)しょ(🔌)の(🐲)終曲(qǔ )は、洋々(🈺)とし(💔)て耳に(💁)みちあふれる(🕧)感があ(😮)ったのだが(🕔)――(❌)」
先師(shī(💥) )は、(🛶)温かで、しかもきびしい方であった。威(wēi )厳があっ(😧)て、しかもおそろしくない方であっ(🎋)た。う(✉)やうやしくて、しか(🏵)も安ら(🏰)かな方であった(💎)。
一六(🗂)(二二(✏)一(yī(➡) ))(🙅)
○ 本章には拙訳(💣)と(🏀)は極端(duā(🚀)n )に相反する異説がある。それは、「三年も学(🎿)問(🥈)をして(🛰)俸祿(lù(❤) )に(👝)あ(🗳)り(🏻)つけ(🀄)ないような愚か者は、めつた(📠)にない」(♏)とい(🤶)う意(yì )に解(jiě )するのである。孔(kǒ(💋)ng )子の(🐭)言葉とし(📓)ては断(duàn )じて同意し(🥥)がたい(👑)。
「せっかく道を求め(🦕)てやって来(🌟)たのだ(🛏)から、喜んで迎えてやって、(🥈)退か(🔸)ないようにしてやりたい(😊)もの(👞)だ。お(🚜)前たちの(👮)ように、そうむごいこ(💹)とをいうも(🕗)のではない。い(🗻)ったい(🛅)、人が自分の身(shēn )を清く(🛍)し(🐻)ようと思って一歩(🚕)前進して(🦅)来たら、その清(🐆)くしよ(🕓)うとする(😳)気(🤜)持を汲んでや(🛫)ればい(🥧)いので、過去(👣)(qù )のこ(🕙)と(🎪)をいつまでも気にす(🗻)る必要(🦎)(yào )はないのだ。」
○ 囘==門人顔囘(顔渕)
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