○ 本(běn )章は「由(yóu )らしむべし、知らしむ(💘)べからず」(🕑)という言葉(🕜)(yè )で広く流布され、秘密(mì )専制政(zhèng )治の代(🙁)(dà(🐔)i )表的(de )表現で(🎖)あ(🥉)るかの(🎧)如(🌼)く解釈(🏌)されているが、これは原(🏺)文の「可」「不可」を「可能(⚾)(néng )」(🥋)「不可能」の意味にとらな(🏙)いで、「命(🐛)令」「(🦎)禁止」の(🎹)意(🈵)味にとつたための誤(wù )りだと(🕎)私は(🚁)思う。第一、(⏱)孔子(🎭)ほ(🆔)ど教えて(💿)倦(🌵)(juàn )まなかつた人(rén )が、民(mín )衆の知的(😢)理解(⌚)(jiě(🔁) )を自ら進(jìn )ん(⚽)で禁止しようとする(📈)道(dào )理はない。むしろ(🖨)、(👤)知(zhī )的理(🏑)解を求めて容(róng )易に得(🍃)ら(💲)れない現実(shí )を知り、(🕍)そ(🗄)れを歎きつ(✊)つ(🤚)、その体(tǐ )験(🔳)に基いて、い(🕳)よい(😹)よ徳(🍺)治主義の信念を固めた言(🥇)葉として受取る(👂)べきで(🦈)ある。
「三(🈶)(sān )年も学問をして、俸祿に野心のない人は得(👈)が(🦒)たい人物(👞)だ。」
○ (😱)唐・虞(💥)==堯は陶(🦌)唐(táng )氏(🏽)、舜は(🌭)有虞(👀)氏なる故(🧛)、堯・舜(shùn )の時代(dài )を唐・虞の時代と(🐄)いう。
「(🌜)篤く(☕)信じ(🐘)て学(xué )問を(💧)愛(☕)せよ(🚹)。生死をかけて道を育てよ。乱(🐁)れるきざしのあ(😉)る(🌆)国(🥑)には入ら(🎛)ぬが(🐑)よい。すで(🕵)に(💾)乱(🎦)れた(🆗)国(🔑)には止(zhǐ )まらぬ(🚊)がよい。天下(⭕)に道が(🏼)行われている時には、(💐)出(chū )でて働(dò(➕)ng )け。道がすたれてい(💚)る(🏧)時には、退(tuì )いて身(shēn )を守(shǒu )れ。国(👻)に道が(📴)行われていて、(💌)貧(🐠)賎であるの(🌦)は恥だ。国(🤓)に道が行(há(🤺)ng )われないで、(🔸)富貴であるのも恥だ。」
○ 本章は孔子がすぐ(🚺)れた君(🐳)主の(🥋)出な(⏫)い(🍄)のを嘆い(🌭)た言葉で、それ(🌾)を(🔼)直接(🥕)いうのをは(🕥)ば(📁)かり、伝(👯)(yún )説の瑞(ruì(🔎) )祥を以てこれに代(📩)えた(🛰)ので(🦋)あ(🚷)る。
こ(🦀)がれるばかり、
「麻(👬)の冠(🎡)かんむりをか(👅)ぶ(🎸)るのが古礼(👒)だが、今では絹糸(jiǎo )の冠をかぶる風習になっ(🍘)た。こ(🎭)れは(👎)節約のためだ。私(❗)はみんなの(🎀)や(👝)り方に(🥑)従おう。臣下は堂下で君(🥁)主を拝(🏄)する(🔩)のが古礼(lǐ(🐧) )だが(🙀)、今では堂上で拝(🏢)する風習(⏬)(xí )になった。これは(⏬)臣下の(🚸)増(🤜)(zēng )長だ。私は、み(🍍)んな(♈)の(🖲)やり方(fāng )とはちがうが、やはり堂下で拝(bà(🤾)i )す(🉑)る(🏯)ことにしよう。」
「流転の相す(🚈)がたは(🚎)この通りだ(🔤)。昼となく夜となく(🛒)流れてやまない。」
八((🔙)二(è(〽)r )一三)(💾)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025