クリサック8

A　だが、いっ(🚘)たいこう云う風に暗がりの中(😿)に(♒)美を求める(🔻)傾向が(👛)、東洋人に(🐔)のみ(🏛)強いのは(😍)何(📏)故で(🧑)あろうか。西洋(😽)にも電気や瓦斯ガスや石油のなかった時代(🐼)が(🥌)あったの(💢)であろうが(🚮)、寡聞な私(💍)は、彼等(🤱)に蔭(🏈)を(🤰)喜ぶ性癖があるこ(🧤)とを知らない。昔から日本のお化け(🐖)は(💤)脚がないが、西洋のお化け(💳)は脚があ(🐓)る(📵)代りに(😐)全身(🆎)が透きとお(🍔)っていると云う。そんな些(🌿)細な一事でも分るように(🚡)、(😿)わ(🌸)れ(🎛)／＼の空(🚷)想には常に(🐙)漆(🥋)黒の闇(🏄)がある(🥗)が、彼(👌)等(👦)は幽霊をさえガラスのように明るくする。その他日用のあらゆる(🈯)工藝品において、わ(👥)れ(🎽)／＼の好む色(🏦)が(💩)闇の堆(👑)積し(👿)たものなら、彼等の好むの(⏱)は太陽光線の重なり合った(🐼)色で(⏸)ある。銀(😻)器や銅(🛒)器で(🍱)も、われらは錆の生ずるのを愛するが、彼等はそう云うもの(🥗)を不(♓)潔であ(🗻)り非衛生(🏦)的(🕗)であるとし(🔳)て、ピカピカに研き立て(🎡)る(😄)。部屋の中も(🏀)なる(🛅)べく(🐍)隈を作らないよう(🎲)に、天(🗨)井(🔤)や周囲(🐲)の壁を白(😦)っぽくする。庭を造るにも我等が(⛲)木深い植え込(🌝)みを設けれ(🚹)ば、彼等は平ら(❕)な芝(📝)生(🕠)をひろげる。か(🍻)くの如き嗜(🖊)好の相違(📖)は何に(🎱)依って(🍋)生じたので(📕)あろうか。案ずるに(👕)われ／＼東洋人は己れの(🙄)置かれた境遇の中に満足を求(💐)め、(🍤)現状に甘(🍈)んじよう(🌸)とする風が(➕)あるので、暗い(🗜)と(🍁)云う(💚)ことに(🐘)不平(📓)を感(🛥)ぜず(〰)、それは仕方のないものとあきら(🎛)めてし(🌎)まい、(🔳)光線が乏しいなら乏しい(👗)なりに、却っ(📴)てそ(📻)の(💿)闇に沈潜し、その中に自おの(🦁)ずからなる美を発見(👊)する。然るに進(✝)取(📪)的な西洋人は(🚰)、常により良き状態を願って已やまな(👔)い。蝋(🗄)燭か(🚟)ら(💊)ランプに(🚙)、(📥)ラ(♟)ンプか(😋)ら(🥟)瓦斯(🏪)燈(⛹)に(🛃)、瓦斯燈から電燈(🆙)にと、絶えず明る(🍞)さを(💰)求めて行き(🏨)、僅かな蔭をも払(🛫)い除(🎪)けようと苦心をする(🕌)。恐らくそ(🍾)う云う(🔕)気質の相違もあるので(🍔)あろうが、しかし私は、(👋)皮膚の色の違いと云う(🐂)ことも考えてみ(🐡)たい(🐶)。われ／＼(🔓)とても(🔵)昔から肌が黒(🚩)いよりは(🚱)白い(📣)方を貴い(🔋)とし、美しいと(🦂)もし(👷)たこ(🙉)とだけれども、(👨)そ(♈)れ(🏛)でも白皙人(⛺)種(🐈)の白さとわれ／＼の白さ(🚹)とは何処(🔠)か違う。一(🎺)人一(🍯)人(💢)に接(🥤)近して見れ(🎁)ば、(🅱)西洋人よ(🚗)り白い日本人があ(🤦)り、日本人より(🥌)黒い西(🥋)洋人がある(😣)ようだ(🔧)け(🚐)れ(✍)ども、その白さや黒(📎)さの(🦋)工(🏎)合が違う(🏽)。これは私(🏦)の経験か(📽)ら云うのであるが、以(🥖)前横浜の山手に住んでいて(🔤)、日夕(🐽)居留地の外人(🤬)等と行楽(🎖)を共にし(💞)、彼等(🆑)の出入する宴(🌈)会場(🦌)や(⏬)舞蹈場(💡)へ遊びに行(🌎)っていた時分、傍で見ると彼等の白(👈)さをそう白いとは感じな(📗)かったが、遠(🌘)くから(🛺)見ると(🌙)、彼等と日本人との差別が、実にはっきり分る(🧣)のであった。日本人でも彼等に劣らない(🤜)夜(🆑)会服を著(🧞)つけ、彼(🆘)等より白い皮(💂)膚を(🐵)持(💲)ったレデ(🐯)ィ(🛡)ーがいるが、(🗾)し(🎨)かしそう云(📰)う婦人(🕑)が一人(🖤)でも彼等(📭)の中(🍳)に交ると、遠くか(🚏)ら見渡した(⛷)時にす(⤵)ぐ見(🔼)分けがつく。と云うのは、日本(🌓)人(😖)のは(🔘)どんなに白くと(🍰)も、白い中に微かな翳(👀)か(🕟)げ(🆓)りが(🌩)ある(💠)。そ(👫)のくせそう(👟)云う女たちは西洋人に負けない(🔠)よう(💖)に、背中から二の腕か(🤜)ら腋(㊗)の下(💤)まで、露出している肉体(🛁)のあらゆる部分へ濃(🌔)い白粉を(🍉)塗ってい(🍶)るのだが(🅱)、それでいて、(🍈)や(📽)っ(♉)ぱ(🏖)りその皮膚(⏫)の底(🦗)に澱んでい(🌋)る暗(🔣)色(🐮)を消すこと(🌳)が(🏅)出(💘)来ない。ちょうど(📤)清洌な水の底にある汚物(🤭)が、(😈)高い所から見下ろす(✒)とよ(🕓)く分る(💋)よう(🚞)に(💘)、それが分る。殊(💩)に指の股(✈)だとか、(👹)小鼻の周囲だとか、(😿)襟(🤵)頸だと(💢)か、背筋だとか(🐟)に、どす黒(😥)い、(⏸)埃の溜(🆓)ったような隈が出来(😲)る(🚠)。とこ(🥏)ろが西(✳)洋人の方は、(♏)表面が濁って(🕐)いる(🐰)ようでも底が明るく透きとおっていて、(🦎)体じゅうの何(🔦)処にもそ(🍮)う(👵)云う薄汚い蔭がささない。頭の先から指の先ま(🚂)で、(🐋)交り気がなく冴え／″＼と白い。だから彼等の集会の中へわれ／＼の一(💌)人(🚿)が這入(🖌)り込むと、(👝)白紙に一点薄墨(🔏)の(🤱)し(🚜)みが出来たよう(😠)で、われ／＼が見てもその一人が眼障(🤚)りのように(🏇)思(👓)われ、あまりいゝ気持がし(💂)ないのである。こうし(🐐)てみると、かつ(📷)て白(📆)皙人種(🥄)が有色人(🗞)種(❇)を(📋)排斥した心(📜)理(🏫)が頷けるのであ(😞)って、白(💐)人中でも神経質な人間には、社(🙎)交場裡に出来る(📞)一点のしみ、(🎨)一人か二人(🤓)の有色人(🌽)さえ(🐘)が(⛽)、気にな(🥃)らずにはいなかったのであ(⚪)ろう。そ(🧠)う云え(👞)ば、今日ではどう(🚋)か(🍾)知らな(🐣)いが(🎫)、昔黒人に(👝)対する迫害(💒)が最も(🚆)激し(🚡)かっ(🍀)た南北戦争の時代には、彼等(🗯)の憎しみと蔑みは単に黒(🎖)人(🏙)のみ(👧)ならず(🚄)、(🎟)黒人と白人との混血児、混血児同士の混血児、混血(🎿)児と白人との混血児等々にまで及(🎥)ん(📛)だと云う(🏦)。彼等は二分の一混血児、四分の一(🤼)混血児、八(🛄)分の一、十六分の一、三(❄)十(📒)二分(😩)の一混血児と云う風に、僅かな(🕰)黒人の血の痕跡を(🌸)何処までも追(📶)究して迫害し(👉)なければ已まなかった。一見純粋の白人と異なる(👬)ところ(👖)のない、二代も(📯)三代も前の先(🔧)祖に(🍸)一(🌖)人(💷)の黒人(🍮)を有するに過(⏪)ぎな(🛁)い(😓)混血児(❕)に(🛸)対しても、彼等の執拗な(🤚)眼は(🕠)、ほんの少し(💒)ばかりの色素(🎙)がその真(💬)っ白(🔻)な肌の中(🌴)に潜(➰)んで(📙)いるのを(㊗)見逃さなかった。で(🚕)、かくの如き(🍼)こ(🚩)とを考えるにつけ(🗿)ても、いかに(🤼)われ／＼黄色人(🐪)種が陰翳(🔤)と云うもの(🤖)と深(🤶)い(⚡)関係にあ(💲)る(📰)かが知れる。誰(🎙)しも(🌲)好んで(😅)自分たちを醜悪な(💝)状態に置き(🔄)た(📕)がらな(💤)い(🙍)も(😦)のである以(💧)上、われ／＼が衣食住の(🏅)用品に曇った(👌)色の物を使い、暗い雰囲(💄)気の中に(🗯)自分たちを(🎐)沈めようとするの(🤘)は当然(🍏)であって(🅿)、(😭)われ(📬)／＼の先祖は(⏫)彼等の皮膚(🎅)に翳り(🚃)があること(💬)を自覚していた訳でもなく(😎)、彼等より白い人種(🧓)が存在す(🉑)る(🏣)ことを知っていた(🌁)のではないけれども、色(🏌)に対す(🍉)る(🛳)彼等(🎌)の(🌹)感覚が自(🚟)然とあゝ(🥛)云う嗜(🛀)好を生んだも(🛶)のと見(♌)る外はな(⬜)い。

A奥さ(🗽)まは、(🎄)もとから(🍜)お客(😨)に(💭)何(🔌)か(⌚)と世(🧐)話を(🕓)焼き、ご(🕳)ち(🦓)そうするのが好き(🎢)な(🆓)ほう(🤸)でした(🔹)が(🖤)、い(🚛)い(🎖)え、でも、奥さまの(💦)場合、(🎂)お客をす(🕋)きというよりは、お客(😚)におびえて(😸)いる(🕒)、とでも言い(🥩)たいくらい(🌥)で、玄関の(🐆)ベルが鳴り、まず私が取次ぎに出まして、それからお(🌅)客の(❣)お名前を告げに奥さま(🎻)の(🍘)お部屋へまいりますと、(🏑)奥さまはも(🎚)う既に(❗)、(📨)鷲わしの(🥨)羽音を聞いて飛び立つ一瞬前の(🕋)小鳥のような(🐵)感じの異様に緊張の顔つきをしていらして、お(🗣)くれ毛を掻(🏹)か(🤵)き上げ(⛓)襟えりもとを直し腰を浮かせて私の話を半(🥨)分も聞かぬうちに立って廊下に(🗣)出て小(🚙)走(📵)りに走って、玄関に行き、(🍰)たちまち(🍌)、泣(🏕)くような(🍳)笑うような笛の音に(🙄)似(⏳)た不思議(🎤)な声を挙げてお客を迎え、それ(🍘)からはもう錯乱したひとみ(😏)たいに眼つ(⏫)きをかえて(📗)、客間とお勝手の(🛀)あ(🍖)いだを(🥜)走り(📳)狂い(💟)、お(💇)鍋な(📃)べをひっくりかえした(🔫)り(🎳)お皿を(🗒)わったり、すみま(📆)せんねえ、す(🥎)みませんね(🤤)え、と女中(🏅)の私(🏒)に(🎹)お(☕)わびを言い、そう(💆)してお客のお帰(🐐)りになった(💷)後は、呆然(🔡)ぼうぜんとして客間にひと(🚮)りでぐった(🛏)り横坐りに坐(🆎)ったまま(👷)、後(👽)片づ(🥐)けも何もなさらず、たま(🈵)には(🌭)、涙ぐ(🙄)んで(📉)いる事(🕦)さえあ(📜)り(🆗)ま(💰)した。

A「ふ(🤜)ん、有難う(👖)」

A遠い先祖か(🥘)ら南朝(😉)方(⛎)に無二むにのお味方を申し、南(🌋)朝びい(🚧)き(🚙)の伝統を受け継(🔰)ついで来(♐)た吉野の住民が(🥑)、南(🥣)朝と云(👯)えば(🌯)この自(🧣)天(🔠)王までを(⛏)数(🐘)え(🐙)、「(🎂)五十有(🤣)余年ではあ(🐁)りません、百(♑)年以上もつづいたので(🦐)す(🏽)」と、(🐰)今で(🚾)も固く主張するのに無理はないが(📧)、私もかつて少年(🐋)時代に太平記を(🚣)愛読(😥)した機縁(🖌)か(👫)ら南朝の(🍒)秘(🥃)史に興味を感(🕗)じ、この自天王の(🕥)御事(👂)蹟(🕉)じせきを中心に歴史小(🏗)説(❕)を組み立て(📊)てみた(🕘)い、(💼)―――と、そう云う計画を早(🚴)くから抱いだいて(📈)いた(🍆)。川(👉)上の荘の口(🔤)碑こう(🈺)ひを集めた(🐂)あ(💌)る(🚫)書物によ(📫)ると、(♈)南朝の遺臣等は一時北朝(🗂)方の襲撃しゅうげきを恐おそれて、今の大台ヶ原山の(✴)麓ふもと(🎸)の入しおの波はから、伊勢(💖)の国境大杉谷の方へ這入は(👼)いった人跡稀じ(🌋)んせきまれな行き留ま(🦉)りの山奥、三さんの(🤰)公谷(🥐)こだ(🍌)にと云(🏈)う渓合たにあいに(🌷)移り、そ(📻)こに(🤯)王の御殿ごてん(🚶)を建て、神璽(😒)は(💇)とある岩窟がんく(🕍)つの中に匿か(⬜)くしていたと(🎧)云う(🍋)。また、(👚)上月(📮)記(🛣)こう(👔)つきき、(🦏)赤松記等の記す所では、あら(😵)かじめ偽いつわっ(🕥)て(💖)南帝に降くだって(🍽)いた間嶋ま(🤑)じま彦太郎(📂)以下(🐉)三十人の(👞)赤松(⏬)家(🍡)の残(🆗)党は、(🧓)長禄元年十二月二日、大雪に乗(🚉)じて不意に事を起(🐼)し、(🥖)一手は大(📍)河内の自天(🎇)王の御(🕊)所ご(⛎)し(🍗)ょを襲い、一(♏)手は神こうの谷たにの将軍の宮の御所に押し寄せた。王は(👖)おん自み(🤸)ず(🕣)から太(🖌)刀(🤽)たちを振ふる(⛑)って防がれた(🌒)けれど(🦑)も、ついに(🌯)賊ぞくのた(🤟)めに斃たおれ給い、賊は王の(🕷)御首みしるしと神璽とを奪うばって逃にげる途中とち(🤫)ゅう、雪に(💬)阻はばまれて伯母おば(🌲)ヶ峰みね峠と(💛)うげに行き(🍦)暮れ、御首(🐳)を雪の中に(🔠)埋(📗)うめ(🖊)て山(😐)中にひと夜を明(🦗)かした(🥈)。しか(🧡)るに翌朝吉野十(🥝)八郷ごうの荘司しょうじ等が(🦀)追(🛤)撃して来て奮(🈲)戦(⏺)するうち、埋め(⬜)られ(🕛)た王の(🍭)御(📿)首が(🚊)雪(👾)中より血を噴ふき(🙎)上げたために(🤕)、た(😌)ちまちそ(🧣)れ(😏)を見附みつけ(🦖)出して(🤾)奪い返したと云う(🥌)。以上(😹)の(🥁)事(🏤)柄ことがらは書物によって(🚆)多少の(🔛)相違(🌽)はあるのだが(🍋)、南(🍮)山巡狩録(🏫)な(💠)んざんじゅんしゅろく、南方紀伝、桜雲記おううんき、十津川の記等に(📋)も(📦)皆みな(🚂)載のっているし、(🧝)殊ことに上(😳)月(🥐)記や赤松記は(👘)当時の実(➗)戦者が老(😸)後に自(👔)ら(🥝)書き遺の(📣)こし(😶)た(🐕)ものか、あるい(🔇)はその子(😬)孫の手に成る記録であって、疑う余地はない(🍂)のである(➰)。一書によ(😼)ると、(🕹)王のお歳とし(🥈)は十八歳さ(😐)いであ(🚇)ったと云われる。また、嘉吉か(🥊)きつの乱に(👪)いっ(🕢)たん滅亡(🛍)めつぼう(🍺)した赤松(🦔)の家が(🈴)再興(🤞)され(🏜)たのは、その時南朝の二王子を(🐆)弑し(📺)いして、(🐘)神璽を京(🍩)へ取(😭)り(🦂)戻もどした功績(🤔)に報いたのであった。

Aさう云つたき(🛏)り取り合は(😌)ないで、又水の音を(🦎)盛んにヂヤブ／(🈚)＼と立(🆘)て(👵)始めた(🚘)。

A「(🥉)なぜって、分り切って(🛰)る(🤘)じゃな(💻)いか(🎌)。そんな曖昧な離縁話に他(🏀)人が口を(〰)挾みようは(⚫)ない(🏻)じ(⛏)ゃないか」