○ (💳)本章につ(🐣)いては異説が多(🚧)いが、孔(🌒)子の言葉の真(zhēn )意を(👋)動(🌕)かすほどのものではないので(🏨)、一(🌬)々(🌝)述(🐪)べない(⛺)。
○(🍍) (😯)孝経によると、曾子(👛)は孔(kǒng )子(🕑)に「身体(tǐ )髪(☔)膚これを(🔣)父母に受(🌟)く(🥓)、敢て(🔋)毀(🚕)傷せ(💇)ざるは孝(💵)の始なり」という(📐)教(🍖)えをうけている(⭕)。曾子(zǐ )は、そ(🙌)れで、手や(⚡)足に傷の(😤)ないのを喜(xǐ )んだこ(🚰)とは(🌎)い(🅾)うまでも(🌅)な(🚔)い(💧)が(💸)、しかし、単に身体のことだけ(🚠)を(📬)問題(tí(🏦) )にしていた(🎾)の(🐊)でないこと(✔)も無論(lùn )である。
「忠(zhōng )実(🐐)に信義を第一義として一切の言(🕴)動(dò(🍈)ng )を貫くがいい。安(🔄)易に自分(fèn )より(💯)知徳の劣(liè )った人と交(💫)って、いい気になるの(🥢)は禁(jìn )物(🧓)(wù )だ。人(👽)間だから過失(shī )はあるだろう(🔌)が、大(dà )事(👣)なのは、そ(🍐)の過失を即座(zuò )に勇(🍡)敢に改(✈)め(🎡)るこ(📂)とだ。」
○ (🚷)孔子が(👲)諸国(guó )遍歴(lì(📉) )を終つて魯(📷)に帰つたのは。哀(āi )公の十一年で、(🏘)六十八(🍬)歳の時であつたが、その後(🤷)は、(♎)直接(🍰)(jiē(🏵) )政(✳)治の局(👡)(jú(💦) )に(🍓)あたるこ(🔘)と(🥇)を断(duàn )念(niàn )し、専心門人の教(🥚)(jiāo )育と、詩書禮楽の整(zhěng )理(🔄)(lǐ )とに従(cóng )事したの(🌜)である。
「流転の相(🤽)すが(📴)た(❌)はこの(🐁)通(tōng )りだ(🏣)。昼とな(🗽)く夜と(🐖)なく(🎓)流れてやまない。」
○ 政治家の態度、顔色、(⛩)言(yán )語というものは、(🦈)いつの時代(dài )で(🚂)も共(⬇)通の弊(bì )が(🌜)ある(🛃)ものらし(🎈)い。
一四(二一(🚲)(yī )九)
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