(楽長(💸)は、最高(📃)の技術は手や(💳)喉か(🤐)ら生(shēng )れるものでなく(🚦)て、心(🔌)から生(shēng )れるものだ、という事だ(🥍)けは、どうやらわかった(📗)らしい。彼(😢)の音楽もこれ(⤵)からそろそろ本物に(🤟)な(🌎)るだ(🙉)ろう。だ(👘)が(👯)彼は、私(🧕)の音(yīn )楽(lè(🛹) )論がそのまま人(ré(😐)n )生論(lù(✳)n )でも(🐶)ある、と(🔓)い(🍂)うことには、まだ気がつい(🦉)て(😺)いないらしい。究極の目標を音楽(lè )の(👻)技術に置いている彼としては(⛺)、或はやむを得ないことかも(📭)知れ(🐛)ない。しかし急ぐ(🍶)ことはな(👈)い。いずれは彼(bǐ )も、人生のための音楽(lè )と(🚼)いう(🍇)こ(🐄)とに目を覚(jià(🏼)o )ま(😮)す時が(🎊)来るであろう。彼は元来真(zhē(🎰)n )面目な人間なのだから。)
「そ(🌏)れだけ(👼)の腕(✅)があり、しかも(😈)懸(🏀)命に努(🔷)めて(🙃)いながら、(🉑)三(👠)度び失(✒)敗(🕓)を(⚡)くりかえすからには、何(🚩)か(🐓)大きな根本的(de )の欠(🐖)陥が、君の心の中(🔳)にあるに(🖇)相違(wéi )な(🐴)い。自分(🌀)で思(💖)い当ること(🃏)はないのか。」
門人たちは顔を見合(hé )せ(💺)た(🏝)。犠牲にするに(🙊)は、(🌏)毛(máo )色(🚽)が赤くて角が立派(pà(🌕)i )でさえあれば、それでい(💃)いとさ(🛐)れ(🥙)ている。これまで牛の血(xuè )統(🗾)(tǒng )が問(👈)題にさ(⏲)れ(🍥)た例(🍞)ためし(🏌)をき(🚦)い(🌁)たことがない。何(🆒)で、孔(🆓)(kǒng )子がそんな(🔂)ことを云(yún )い出(chū(🗣) )し(🏳)た(😗)も(🐉)のだろう(🚫)、と彼等は不思(sī(💃) )議に(⚾)思(📜)っ(📁)た。
孔(🧟)子は、自(zì )分(fèn )のまえに、台に(🍇)のせ(⛴)て置(🚁)かれた大きな(🧛)豚の蒸肉(🎗)(ròu )むしにくを眺(💛)めて、眉(📵)(méi )をひそめ(📡)た(📎)。
(🍦)陽(🌜)貨(huò )は、魯(🕞)(lǔ(❇) )の大(✂)(dà )夫季(jì(👜) )平(🔫)子に(💕)仕(shì )えていたが、(🐙)季(jì )平(pí(🛰)ng )子(zǐ )が死(sǐ )んで季(jì )桓(🏗)(huán )子きか(🐙)んしの代(😯)になると、(📱)巧(qiǎo )みに彼(♈)(bǐ )を自家(👢)薬(yào )籠中(💸)(zhōng )のものとし、遂(suí )に彼を拘(jū )禁し(🚑)て、魯の(㊗)国政を(🆖)専らにして(🎍)いた。孔子は、その頃、すでに五十の(🏬)坂を(⏺)こしていた(🍓)が、上下こぞって正(🌁)道を離れているのを嘆いて、仕官の望(🌚)みを絶(🛥)ち(🛳)、ひ(🛁)たすらに(📇)詩(🎯)書(🐾)礼楽(🎄)の研鑚と、青年子弟(🙉)の教育とに専念(🌆)していた(🙁)。陽(🚤)貨として(🍦)は、孔(🌟)子が野にあって、厳然として(📁)道を説いているの(📹)が、何よりも恐ろしかった(🥁)。で、出(🤶)来(lái )れば彼を自(zì )分の味(🚵)(wèi )方に引(🐠)き入れ(🌯)たい(🕋)、少く(✴)とも一度彼に(🍯)会って、自(zì )分が(🌮)賢者(🦍)を遇する(💢)道を知って(🏤)いる(🏊)人間(jiān )であることを示し(📫)て置(🚩)きたい(🖍)、(🥀)と思っ(💟)ていた。
すると陽(📉)貨は、ここぞとば(⛺)かり、三の(🅾)矢を(📴)放った。
門人は、一(yī(👒) )寸うろた(🐟)えた顔をした(💇)が、す(📀)ぐしゃあしゃあとなって(🤙)答え(🗯)た。
「それ(🔏)は(👷)、も(🕍)う度(🥩)々のことで、私(🚪)としても考(kǎo )えずには居れません。」
使者の報告にも(🥑)とづい(⬛)て(🍘)、(🤵)孔子が(♌)陽貨(huò )の家を(🔺)訪(❓)(fǎng )ねたの(🤢)は、午(🥑)近(🏔)いころであった。すべては豫(yù(🔹) )期どおりに(🐗)運んだ。彼は留守居(jū )のもの(🙈)に挨拶をことづけ(💹)て、安(ān )心(xīn )し(🆑)て帰途(tú )に(🎟)つい(🥥)た。とこ(🗒)ろ(🌄)が(🐆)、どうしたことか、その(😫)途中で(😆)、ぱったり陽(🧔)貨の馬車(chē )に出っくわして(♏)しまったのであ(🎎)る。
楽(🚡)長は、(🗑)な(🈳)るほど(🏻)、そう云(yún )われれば、(🛍)そうだ(🍏)、(🅱)と思っ(🚘)た。しかし、(⛳)それが(⏰)自(zì )分(🚿)に邪(🏌)心(🥅)の(🛺)ある証(zhèng )拠(🍓)だとは、(🏪)まだどうしても(🤮)思(sī )えなかった。
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