「どう(🕧)ぞ、また来(🚉)年(nián )もよ(💼)ろし(🏼)く。」
四(sì(🤩) ) は(💸)は(🍱)き木(💒)
橘翁さま(🤾)はか(🎵)なり遠い先の(🏤)ことを考(kǎo )えておいた人とみえ(🔪)ます。そのことをこ(🎢)こにすこしお話ししてみれ(🏕)ば、もとも(🌃)と高瀬(lài )の家の(😀)先祖は代々木(🏥)曾(🔻)福島のお関所番をつとめた武士であり、(🥑)高(🔠)瀬の兄(姉(🛃)(zǐ )の夫)の(🗑)父(📧)親の代には砲(😏)術の(📑)ご指南番((🔐)指導の(✨)役)ま(🛷)で(🍠)してお関(wān )所を固めたもので、した(🛋)がって(🦊)部下に使われる人(🍺)たちもす(🚟)く(⚡)なく(🛩)なか(🧤)ったのですが、そういう身(🐵)分の低い士族は(🥑)多く(🅿)貧(pí(💗)n )しかっ(🐝)たの(🐒)です(🥊)。橘(🐟)翁(wēng )さまの製薬は、部下(xià )の人たちに(📜)も内(nèi )職を与(yǔ )え、土地(dì(🌥) )のう(👷)るおいにもなるよう(❣)に、との(🎪)願いから始(shǐ )めたこ(⏫)と(🛂)らしい(🚘)。高(🍴)瀬で(♟)造り(🧟)出(chū )した奇応丸きお(🎨)うがんは、木(mù )曾山でとれる熊くまの(🕡)胆(dǎn )いを土台(💌)にして、そ(🍁)れにシナ朝(🔒)鮮の(🦋)ほうから(🐞)来る(📫)麝香じゃこうやにんじ(💄)んなぞ(🤮)を用(yòng )い、(😕)形もごく(👑)小粒な飲(🅱)み(🚬)いい(⛔)丸薬として(🤢)金粉(🚙)きんぷんをかけたものですが、(🐰)正直(🗄)な材(👻)料が使っ(😒)てあるも(🈷)のですから小児(✏)に飲ませる(📴)にいい(🚌)と(🚎)言われて、だんだん諸(🤘)国にひろま(🏀)ったも(♉)ののようです(🧠)。
四(✉) 地大(dà )根
と(📕)言うらしいのです。いくら遠(🏖)い国(🚆)のほうから渡(👍)ってきたものでも、(🐁)春から軒先を借りていて、かわいいひなまでもう(😱)け(🔹)るくらいなら、もっとことば(🛍)が通(📨)じ(🏚)そうなも(💽)のです(📓)が(🈯)、つばめ(🐒)の言う(✒)こと(🛍)はペチャ、クチャ、(🌴)ペチャ(🗓)、クチ(🦗)ャ――ま(🦎)るで異人のような早口です。
そう言って(🌮)呼(hū(🛍) )んでくる声を(🈴)聞(wé(👇)n )くようになりま(🕜)すと(🌄)、さ(🕝)すがに山家やまが(🎆)もい(🚢)い陽(🤔)気(qì )に向かい(👁)ます。越後路えちごじからの女(nǚ )の(📒)わかめ売(mài )りの声です(🕌)。紺がすりの着(🏚)物に、手甲て(🥅)っこうをはめ、荷物をし(🛐)ょった行(🚧)商姿の風(🍅)(fē(🖊)ng )俗の女(🛄)がいく組(zǔ(🙏) )も来て、遠く越後のほうでと(🔌)れた海草を(🌍)信(xì(💖)n )濃し(📙)なのの山(shā(👴)n )の上まで(🐡)売りに来ます。五(⛷)か月も(🥗)の長い(⏱)冬を(🚆)通り越(yuè )した(🎁)あと、ふ(🐔)るい野菜はすでに尽(jìn )き、新(👟)しい野菜に(🤺)はま(♟)だ早いと(🎠)いう四(sì(👋) )月の(🚹)ころには、わたしたちはこのわか(♉)め(🏘)売りの来るのを待ち暮らしているよう(🚅)なも(🎪)ので(😺)す。さんし(🎧)ょ(📡)の芽の(🦁)青く(🌭)もえ出(🥣)す時(😸)分(🍨)になって、に(🦄)おいのいい(🐯)田(tián )楽でんがくなぞ(🥛)をかいでみる心持(🙆)は、山(shā(🌏)n )の上の冬ごもりをした(🚝)ものでな(🤜)け(🧐)れば(🏕)わかりませ(🐖)ん。
ほんとに、(😮)仙(📃)台(🛋)の一年(nián )は(🈁)よかった。わたしのよう(➡)なものに(🔕)も、そんな朝が来ました。その一年の間ほど本のよく読めた(📑)時もありま(🍽)せん。どうしてこんなことをお(🏨)話し(🍞)するか(🦏)と言い(👹)ます(🔪)に(🏁)、自(zì )分のよろ(🔠)こびとしたことを(♍)皆さんにも分(fèn )けた(😝)い(🎎)と思(🎧)う(🌵)からです。それに(🛶)は待っ(🏢)てい(🦂)て(🍁)くだ(📩)さることで(🏴)す。新しい(🤙)太陽は、き(🍏)っと皆(😻)(jiē )さんのなかにも登ってくるで(🍇)しょう。
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