「篤(😖)く信じて学問を愛せ(😆)よ(🎄)。生死を(🎵)かけて道を育(yù )てよ。乱れるきざしのある(🥢)国には入ら(🚨)ぬがよい。す(🃏)でに乱(luàn )れた(🏝)国(🛌)(guó )には止まらぬ(🌺)がよい。天(tiān )下に道が行われてい(🈶)る時には、出(chū )でて働け。道が(🕍)すたれている時には、退いて身(🎞)を守(shǒ(🎢)u )れ。国に道が行(🃏)わ(🌷)れていて、(😤)貧(💷)賎で(🛐)あるのは恥(chǐ(🥖) )だ。国(🦅)(guó(🏑) )に道が行われな(📌)いで(😇)、富(🍧)貴で(🎺)あ(🍮)る(👘)のも恥だ(🥪)。」(🌯)
「三年も学問をして、俸祿(lù )に(🤔)野(🧒)心(xīn )のない人は得がたい人物だ。」
「上に立(lì )つ者(🅿)が親族(zú )に(🐡)懇篤(🌆)であれば、人民はおのずから仁心(🛂)を(📬)刺戟される。上に立(lì )つ(🦉)者(💑)が故旧(jiù )を忘れな(🌝)ければ(🔁)、人民(mín )はおのず(🏢)か(🏩)ら(🏴)浮薄(🐞)の風に(🌥)遠ざ(🏈)かる。」
一八(二(🐬)〇(👞)二)
先師に絶無(😣)といえるも(📅)の(🙉)が四つあった(🌯)。それは、独善、執着(🗻)、固(🌘)陋(🍏)、利己である。
(😷)先師は、誰かといっ(🥕)しょに歌(👌)をうたわれる場合、相(🚍)(xiàng )手(😐)がすぐ(🚒)れた歌い手だ(🐩)と、必(♐)ずその相手にくりかえし歌わせてか(📃)ら(🚂)、合唱された。
先(xiān )師は(🥌)こ(✔)れを聞(🎺)か(🔟)れ、門(mén )人たちにたわむれてい(🦁)われた。――(👗)
「君子が行って住めば、いつまでも野(🔧)(yě )蠻なことも(🔆)あるまい。」
○ 本(bě(🈲)n )章は「由ら(🏬)しむ(🥐)べし、知らし(🦊)むべ(😔)からず(🍓)」という(Ⓜ)言葉で広く流布され、秘密専制(🕝)政(📦)治(✅)の代表(🌄)(biǎo )的表(biǎo )現であるかの如(rú )く解(🔟)(jiě )釈さ(🍰)れてい(🐷)るが、(🔜)これは(🎠)原文の(🏑)「可(🌴)(kě )」「不(📃)可」(🏴)を「可(kě )能」「(🔀)不(bú )可能」(🔚)の意味に(🌍)とらない(👲)で、「命(mì(🌧)ng )令」「(🏡)禁止」の意味にとつたための(📃)誤りだと私は思う。第一(🖤)、孔子ほど教(jiāo )えて倦(🕘)まなかつた人が、(💛)民(💳)衆の知的理解を(🎭)自ら進(jìn )んで禁止しよう(🎚)とする(🛣)道理はない。むしろ(🎈)、知的理解を求めて容(🔌)易に(🦑)得(dé )られない現実を知(⛷)(zhī(😿) )り(👽)、それを(🚬)歎(tà(😥)n )きつつ、その体験に基い(🥗)て、いよい(🤺)よ徳(🏅)治主(zhǔ(🥗) )義(🥗)(yì(🔀) )の信念を固(👜)めた言(⛔)葉(💲)と(🙂)して受(🌭)取(qǔ )るべきで(🤰)ある。
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