とあ(🛤)るが(🚺)、由の(🖤)顔(yá )を見ると(🍮)私に(🚇)はこ(✡)の詩が思い出(chū )される。」
とある(🛣)が、もう私(🏝)も安(ān )心だ。永い(🎊)間(🕗)、お(🧘)そ(😬)れつつし(⬜)んで、こ(👧)の身(shē(🙌)n )をけがさないよう(🐰)に、ど(😃)うやら護り(🕝)おお(🏀)せて来(🚡)たが(📓)、これで(🎂)死(👡)ね(💸)ば、(🐎)もうその(📠)心(xīn )労もなくなるだ(🐧)ろう。ありがたいこと(🚹)だ。そうでは(🗑)な(🐟)いか(📳)ね、みんな。」(🗽)
○ 牢==(🍕)孔子の門人(🐣)。姓は(🏹)琴(qí(🏈)n )(き(🍅)ん)、字は子開(🦋)(し(🅾)か(❔)い)(💍)、(🈶)又は子張(しちよう)。
○ (🍹)子貢は孔子が(🐌)卓越した徳と政(zhè(⛱)ng )治能(néng )力と(🚘)を持ちながら、い(🚠)つまでも野にあるのを(〰)遺憾とし(🍿)て、かようなことをいい出し(🗡)たのである(🐉)が、子貢らしい才気(🗒)の(🏯)ほと(🏳)ばしつた表現(🏆)である。それに対する孔子(zǐ(😰) )の答えも、じ(🈴)よ(💡)う(🦉)だんま(🐷)じりに(🌷)、(🚔)ちやん(🔪)とおさえ(🥍)る所はおさえているのが面白(bái )い。
「文王(wáng )がなくなら(🍵)れた後(🎂)、文(wén )という言(yá(🎆)n )葉(🐡)の内容をなす(🦓)古(gǔ )聖(🍩)(shèng )の(🕝)道は(🧛)、天(tiān )意(🍟)(yì )によって(🤲)この私に継(jì )承されているではない(🥐)か。もしその文を(🚅)ほろぼそうとするのが天(tiān )意であ(🍤)るな(👈)らば、何で、後の世に生(shē(👰)ng )れたこの私に、文(🎷)(wén )に親(qīn )しむ機会が(👭)与(🧞)えられよう(🌔)。文をほろぼすま(👵)いという(🎌)のが(😙)天(🐛)意である(➗)かぎり(⛰)、匡(kuāng )の人(rén )たちが、いっ(💁)た(🐼)い私に対し(💑)て何が出来(😾)るという(🈺)のだ。」
○ 摯=(🎠)=魯の楽官ですぐ(🚥)れ(🏟)た音楽家であ(🧡)つた。
「忠実に信義を第一義(yì )と(🌻)して一(🕘)(yī )切の言動を(🐮)貫くがいい。安(ān )易に(🎊)自分よ(🏍)り知徳の劣(liè )った(🐧)人(rén )と交(❗)って、いい(🔅)気(📰)になるのは禁物だ(🦀)。人間だ(👜)から過失(🤽)はあ(👬)るだろ(☔)うが、大(🏊)事なのは、その過失を即座(zuò )に(🍵)勇敢に改(🧘)め(💐)るこ(💔)と(🙈)だ。」
○ この(🕧)一章(🏄)は(🌱)、一(🍓)般の個人(🚦)(rén )に対する戒めと解(jiě )す(🚿)るよりも、為政家に対する戒めと解する方(🤱)が適当だと(✌)思つたので、思い切(🛒)つて(🌟)右のように(📫)訳(🐂)し(🚅)た。国民生活(🏊)の貧(🐤)困と苛察(chá )な政(zhè(🤦)ng )治と(🍄)は、古来秩序(🕕)破壊の最大(❓)(dà )の原因なのである。
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