今迄かなり、皆(jiē )んなの氣持(chí(🔱) )が一緒にかた(💀)まつて(📰)グツ/\と(🤙)進(👼)んで(🐶)きたとき、この年(nián )寄つ(🏧)た百(🔓)姓(💏)(xìng )の言(yá(🕧)n )葉(yè )が、皆(jiē )を暗(🐠)闇(🍟)から(🐐)出て來(❤)た(🎆)牛の(🤘)やうに、ハツと尻ごみさした。かういふ(💘)ことでは、百(🕰)姓は(🔁)牛(🎓)だつた。
あと(🕹)で、母(mǔ(🚣) )はとう/\その(😉)晩のことを云(yún )ふと、
「貴(🌶)樣(yà(🎿)ng )、皆(jiē )をけしかけたろツ!」(📩)
源(👕)吉は口(😯)(kǒu )のなかで、煮(🤑)え切らない返事(🧖)をし(🦏)て、(🐡)外(🦕)へ出た。
「團(😋)結だ! 團(🦅)結だ(🕹)! 一人も殘らず團(🏮)(tuán )結だ!」(⛰)
由は中々立(🔩)たなかつた。三度(dù )も(⛲)、四度(dù )も云(🕸)(yú(💎)n )はれ(🔥)て、表へ立つた。が、戸を(🧓)少し細目に(❗)あけると(💶)、そ(🎷)こからチン(🦍)ポコだけ(💗)出して(🏐)、勢ひよく表へや(🐆)つ(🏣)た。
「覺(💠)えてやがれ、(🚞)野郎ツ※(🎯)(感嘆(🕷)符二(💒)つ、1-8-75)」
「何(😨)(hé )處(👍)さ行え(🔍)つ(💇)てる(🚾)?(🔠)」
源(yuán )吉は、村(cūn )の人達五、(🔜)六(🎗)人(😖)と、朝(cháo )里の山奧へ入つて、しなの皮はぎに雇(gù )はれるために、雪が降つたら出掛けることに決め(🍄)てゐた(👅)。それが二月(👅)一杯できり上(shàng )ると、余市(shì )の(🎀)鰊場(chǎng )へ(🛷)行くことになつて(🌂)ゐた。そして四(sì )月(🌺)の終り頃村へ歸(🔕)つ(🥏)てくる。それは(🛵)どの百(🏑)姓も大(dà )抵さ(🎣)うした。――そ(👯)れで百姓の生活が(⛴)カチ/\(🌿)だつた。
「皆(jiē )に代(😛)つて、(🆒)一通り(✴)のことをお話ししま(🌯)す。」さう前置(zhì(🥋) )きをして石(🍇)山は、百姓にはめづら(⬛)しいはつきりした(🚡)、分つた云ひ振り(🔣)で(🐌)(勿論、(📁)百姓(🚫)などが殊(shū(🚧) )更に改(gǎi )まつた(🧡)とき(🖌)によ(📠)くあ(📢)る(🏖)、變な(📎)漢(hàn )語も使(shǐ )つたが)―(💤)―自(zì )分達(dá )は、犬や豚などより(✊)、(🤣)も(🌪)つと慘めな(🍴)生(shē(🔎)ng )活をしてゐること、(🎋)――と(🤣)ころが(🛋)自分達は何(📣)時か仕(🦒)事をな(🎉)まけた事でもあ(🧙)つたか。――では、何故(🛰)か。自分達(🕝)がいくら(🚢)働(🌿)いても働(⏹)いて(🚹)も、(🤲)とても何(hé )んの足し(🤵)にもならない(😊)程貧窮してゐるのは、實に(🈵)、地主のためであるといふことを分り易く、(❄)説明(míng )し、(➿)今度のやうな(🦈)場合地(dì(🦋) )主(🛠)に小作料(lià(📬)o )を收めること(➖)は「(🆘)自分(☝)達の死」を意味してゐる(🔒)、ナホ我々百姓は、(🖲)高利貸(👚)の不(bú )當(dāng )な利息(🛫)、拓(💑)殖銀(🛋)行(🏈)の年賦に(🍷)も、苦しめられ、そ(👾)れに税金がかゝつ(🧖)てくる。そして出(chū )來上(🎪)つ(🤓)たものは、(💽)肥料や農具(⏬)にも(🤜)引合はない。か(👢)う(💣)ま(🏏)で、自(🗃)分達が(🛎)なつて(👍)ゐるのに、だま(🕧)つてゐられ(😕)るか。そこで(🕖)、(🔐)我(🐽)々は、皆んなに(🕠)お(⛎)集りを願ひ、(❓)その方策(✉)をきめ(🕧)ることにしたい(📶)のだ、と結んで壇を下(📩)り(🖼)た。百姓達は、聞(✍)き慣れ(🏿)ない言葉が(🕢)出(chū(🎆) )る度(dù(🦆) )に(✅)、(🌿)石山の方を見て(📳)、考へ(📹)こ(😲)む風(👄)をし(📴)た。が、(🦊)苦しい(🚶)生活の事(🍮)實(⛲)を石山に云は(🤤)れ(⤴)、百姓は、(💒)「今(🔤)更(🧖)の(🚷)やうに」、(♉)自分(fèn )達自(zì )身の(🗻)慘めさ(❗)を、顏の眞ん(🦇)前に(📱)とり出され(🍬)て(🍩)、見せられ(💼)た氣(qì )がしたと思つた。石山が(🎽)壇から下(xià )り(💾)る(😪)と、急にガヤ/\し(🔅)出(chū )した。今石山の云つ(📘)た事につ(🧙)いて、あつちでも(🕉)、こつちで(😊)も話(huà )し合つた。一番前(🚷)にゐた年寄つた(🐒)百(bǎi )姓(xì(♿)ng )が、(🗼)「とんでもなえ、お(🧥)つかねえこ(🥓)と云(yún )ふもんだ(🚋)。」とブツ/(⬛)\云つたのを石(shí )山(🗯)はおりる(💜)時に聞いた。
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