バラエティ番組《nine えろげ》2行目ライン
nine えろげあらすじ
「大まかも、大(🎦)ま(🕜)かぶりだと思いますが……(➡)」(🥤)
「楽長(🌂)！」
「かりに(🗯)斑牛(🥥)まだ(💧)らうし(👏)の子であっ(🔢)ても、(🌏)天地山(🎤)川の神々はお嫌(xián )いはさ(📁)れぬかの。」
「やはり仲(zhò(📨)ng )弓に(📔)は(😊)人君(jun1 )の風があ(🏗)る。」
「比類の(👻)な(🤨)い徳(dé(🚙) )を身に体していなが(👠)ら、国の乱れるのを傍(🐁)(bàng )観しているのは、果して仁の道(dào )に叶いましょう(🚑)か。」
といったことを思い起し(🎨)た。孔子(📷)は(😉)或は、(🈷)自分(🚁)を「人(🐊)君(jun1 )の風がある。」な(✏)どと讃めて、その(🔐)実(🦉)(shí )、何かの欠点を(🍪)婉曲(😟)に諷刺し(🕦)て(🧦)いるのではあるまいか。そう(📳)いえば、(🤰)世間(🕘)では、子桑伯子(🥊)しそうはくし(🔨)と自分とを、(🗡)同じ(🔞)型(🥤)の人物だ(🦑)と評(🌬)しているそうだ。子桑伯子は物に(✈)こせつかない(🏇)、い(⛵)い(🦐)男だが、少(🕍)(shǎo )し大ざっぱ過ぎ(🧞)る嫌いがないでもない。或(🥐)は自分にもそんな(⛓)欠点が(🌄)あるのでは(😶)なかろう(🌚)か。自分だけでは、そんな事がないよう(📑)に気をつけてい(👙)るつも(🔤)りではあるが。―(🍗)―(🛸)彼はそ(📫)んなことを考(🖥)(kǎ(🎨)o )えて、讃(zàn )められたため(🐄)に却(💤)(què )って(🐎)不安な気持に(👠)なるのであった。
「で(🕰)も、近(🐈)々行(🌰)わ(😍)れるお(🧒)祭は、ずいぶんご鄭重(🐈)だという噂ですが(🚍)……」
(❇)楽長は、なるほど、(🍿)そう(🔴)云(🖲)わ(📜)れれば、そう(💝)だ、(💌)と思った。しかし、それ(🐵)が自分(📿)に(🏍)邪心のあ(💴)る証拠だと(🚦)は、まだ(🕙)どうしても(👪)思(sī )えなか(💒)った。
「音(yīn )楽(♉)の世界は一如(🏃)の世(shì )界じゃ。そこ(🐾)で(🥋)は、(🎩)いささかの対立(🚗)意識も許(🚨)されない。先ず一人々(🕖)々の楽(🐍)(lè )手の心と手と楽器(qì )とが一如(🍞)(rú(🔳) )になり、楽手(shǒu )と楽(🏪)手(😤)と(💪)が(🐶)一如(🛁)になり、更に楽手(🥎)と聴衆(🎀)と(🍶)が一如(🎌)になって(🐰)、(📕)翕(👗)如(💆)きゅう(🍊)じょ(💛)として一つの機(🚸)をね(🎄)らう。こ(📇)れ(🔬)が(🌍)未発の音楽じゃ。こ(🏋)の翕如(rú(🕤) )たる一(yī )如(rú )の世界が(♿)、機(🌌)到っておのずから振(🍜)動を始(shǐ )めると(⭕)、純如として濁りのない音(🍚)波(bō )が人(rén )々の耳朶を打(dǎ(🔍) )つ。その音はただ一つである(💫)。ただ一(🌃)つであるが、その中には金(🔲)音もあり、石音(👘)もあり、それらは厳に独(💧)自(zì )の音色(sè )を保って、(😫)決しておた(🗒)がいに殺しあ(🥖)うこ(🌼)とがない。※(「(🐇)激」の「さ(🐱)ん(🦈)ずい」に代(🔂)えて(🏣)「白」、第(⬜)3水準(💉)1-88-68)如きょうじょと(🧣)し(🧔)て独自(🔏)を守り(🦈)つつ、し(💋)か(🐗)もただ一つの(🔢)流れ(😺)に合するのじゃ(🚟)。こ(🛑)うし(🚩)て、(🅾)時(shí(⏬) )間の経過につれて、高(🏤)(gāo )低、(🦕)強弱、(😄)緩急、さまざまの変化(🧕)を(📙)見せるのである(⏹)が(📮)、そ(〰)の間、(🍰)厘(lí )毫(🔽)りんごうの隙もなく、繹如え(🗄)き(🥎)じょと(🏤)して続(xù )いて行く。そこに時(shí(🉑) )間的(de )な一如(rú )の世界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と一瞬と(🎃)の一致(zhì )が見(🛹)出される。まこ(💀)との音楽(💷)と(🍌)いうも(🚻)のは、こうしたものじゃ(🛄)。聴(♏)くと(🚻)か聴(🍶)かせるとかの(🏻)世(🏎)(shì )界ではない(🔔)。まして、(📣)自分(fèn )の腕と他人(rén )の腕(wàn )を比(bǐ )べたり、(🗝)音楽(👇)(lè )のわかる(📽)者(📥)とわか(📱)らぬ者とを差(chà )別(bié )した(🌒)り(🔒)する(😞)よ(🦀)うな世界とは、似(🌏)(sì )て(🛩)も(🦕)似つか(📁)ぬ世界(🈸)(jiè(🦄) )なのじゃ(⏮)。」(➰)
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