(🌮)門人(ré(🎰)n )たちが、孔(👌)子(🐫)のこうした教(📜)(jiāo )訓(xùn )によっ(🚪)て、まじめに自己(🈹)を反省(👫)(shěng )する(💻)機縁(🏞)を掴(💒)み得(🌀)たかは(👊)、まだ(〰)疑問(wèn )であった。しかし、そ(🥥)れ以来、仲(zhò(💒)ng )弓(🍇)の身分や、彼の(🈷)父の素行(🔖)が、彼(🚻)等の話題にの(🛋)ぼらなくな(🤔)ったことだ(🚲)けはたしかである。尤も、この事(🀄)は、仲弓自身(shēn )に(🐻)とっては、どうでもいい事であった。彼はただ自らを戒(jiè )慎す(♒)ることによ(💓)って、孔子(zǐ )の知遇(yù )に応こたえればよか(🈴)ったのだから。
で彼(🏽)はついに一策(cè )を(🏔)案じ、(🏅)わざわ(🕢)ざ孔子(zǐ(🐑) )の(🌸)留守をね(🛳)ら(🌮)っ(🧒)て、(🏼)豚(⌛)の(🤮)蒸肉(🚖)(rò(🌘)u )を贈(zèng )ることにしたので(😜)あ(🤐)る。礼(🛺)に、大(✍)夫が士(🎓)(shì )に物(🏷)(wù )を贈った時(shí )、士が不(🤹)在(⚡)で、直接使(🛰)者と(🛒)応接(➖)(jiē )が出(🚊)(chū )来な(💵)かった場合(🐏)には、(🔖)士は翌日(♈)大夫(🖊)の家(jiā )に赴(😂)いて、自(zì )ら謝辞(cí )を述べなけれ(🎰)ばならないことにな(💔)っ(👃)て(🏡)いる。陽貨(🎉)はそこをね(🎼)らったわけで(💹)あった。
7 子曰(🖕)く、君(🌒)子は人の美を成し、(💁)人(🎎)(rén )の惡を成さず、小(xiǎo )人は是(🐐)に反すと。(顔(🍡)淵篇)
「1父母(mǔ )は子供(🍖)の(🎷)病気を何(🎟)よりも(🖼)心配(pèi )するものだ(🤲)。」
だが、話は孔子がまだ(🤠)官途に(❇)ついて間もな(🎼)いころの(🔣)こと(🔗)である。一(yī(📆) )日(🧥)(rì(🙆) )、孟(mèng )懿(🚀)子もういし――孟(mèng )家の当(dāng )主――は、孔(kǒng )子を訪(🙏)ねて(🐶)、殊勝らしく孝の(😿)道を(🤛)たずね(🗺)た。
「どう思う、お前(🐯)は?」
(もし、孟(😶)孫(🌵)氏に、はなはだ(👴)しい僭上沙汰で(🤞)もあれば、それは孟孫(📁)氏一(📀)(yī )家の(🐢)問(wèn )題(tí )だけでなく、(🔋)魯の(🍴)国の(🍫)問題(tí )であり、(🖐)ひいては(🏳)天下の道義を(🐎)紊(📎)ることにもなる。それに、万(wàn )一、自(zì )分(🏓)(fèn )に一応(🛸)の相(xià(👊)ng )談をし(🕦)た、とで(🅰)も云(🖖)(yún )いふら(❌)されると、これ(📢)から自分がやって行こうとする(🕎)政(🕴)治(🚡)(zhì )の(🆘)精(jī(🍀)ng )神を、傷(🏭)けること(👭)にもなる(🍪)。出来れば、自分のいった(🧑)意味を、は(🍥)っきり(📏)さし(😨)て(🎯)置(zhì(🗨) )くに越したことはない。しか(👗)し、祭典(diǎn )の計画について、直接の相談もう(👖)け(🏐)ないで、(🌕)こちらから(✏)それを云い出すのも非礼(lǐ )だ(🤠)。何とか(🥠)方法(📲)はな(🍉)いものだろうか。)
5 子(🕳)曰く、(😳)君(🎄)子の天下(xià )に於け(⛱)るや(🦁)、適(🐥)無(🎬)き(🏂)な(〽)り。漠(❌)(mò )無(🙀)きなり。義(⛷)に之れ与に比(し(🥤)たが)う(💗)と(😋)。(里仁(🎖)(rén )篇)
「(🗿)ふ(🎓)ふむ(💅)。すると(🦐)、わしの眼に(🐓)何か邪悪な(🐀)影でも射しているのかな(⛪)。」
「(🔚)2足(🍂)一(🍌)歩門(🥏)外に(🤯)出(chū )たら、高貴の客(kè )が眼(🔂)(yǎn )の前に(🎃)いる(⏩)ような(🐒)気持(chí )でいる(🎑)がよい。人民(🐯)に仕事を(😚)命ずる場(💜)合(🧕)に(🎯)は、宗廟の(😿)祭(jì )典にでも(💁)奉仕す(🙀)るような(😯)つもりでいるがよい。そして自分の欲しないことを人に施さないよう(🕐)に気(❔)を(🍖)つけ(💞)よ。そしたら、邦に(🤕)仕えても、家にあ(😗)っても(🐭)、怨みをうけるこ(📯)とが(📜)無いであろう。」
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