「(📙)何という荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う王(wáng )が(🌠)天(tiā(💬)n )下を治め(🕜)られたすがたは。しかも両(🐐)者共に政治には何(hé )のかかわりもない(🚇)か(🚲)のようにしていら(🧐)れ(😻)たのだ。」
「や(🌃)ぶれた(🥦)綿入を(👏)着て、上(shàng )等(děng )の毛皮を(🧝)着(zhe )ている者と並(👄)んでいても、平気でいられる(🐕)のは(🏘)由ゆうだ(🔲)ろう(🐗)か。詩(📶)経に、
「無(wú(🕊) )知(zhī )で我流の(✅)新(xīn )説(shuì )を立(lì )てる者も(💷)あ(💤)るらしいが(❣)、私は絶対に(🦃)そんなことはしない。私はなる(🏷)べく多(🚗)く(💸)の(♊)人(rén )の考えを聞(🐱)いて取捨(👍)(shě )選(🤼)択し(🚗)、(🔣)なる(💀)べく多く実際を見て(⛪)それを心にとめて(🐆)おき、判断の材(🍆)(cái )料に(🎇)するよ(🕝)うにつとめている。むろ(🚖)ん、それで(🧓)はま(📂)だ(🤗)真(zhēn )知(🏞)とは(🏪)い(🌈)え(🛩)ないだろう。しかし、そ(🎡)れが(🐭)真知(zhī )にいたる途みちなのだ。」
「私の足を出して見るがいい。私の手を出して(🐕)見るがい(❎)い。詩経(🛳)に、
「私(sī(🤓) )は、(😒)君子(💟)(zǐ(🛐) )というも(➡)の(🕔)は(🗣)仲間ぼめ(🦔)は(❤)しな(💣)いもの(🥞)だと聞い(🍆)ていま(🦖)すが(🍝)、や(🌍)はり君子にも(🎁)それがあ(🍡)りましょうか。と申します(🕗)のは、昭公(gō(♋)ng )は呉(🎏)ごから妃(fēi )きさき(🎸)を迎えられ、その(🥅)方(fā(👈)ng )がご自(zì(🚔) )分(🔳)と同性なために、ごま(🈂)かして(🎍)呉(🔏)孟子ご(🤚)も(🔳)うしと(💙)呼んでおられるのです。もし(🚩)それで(⛪)も昭公(🐎)(gōng )が礼を知(🖐)った方だと(🏫)いえ(💪)ま(🌴)すなら、世(shì )の(🐍)中に(🎛)誰か礼を知らないものがありましょう(🐬)。」
先師(🛀)は(🅱)、喪服を着た(🙇)人(🏰)や、衣(yī(👁) )冠束帯を(🚢)し(🥙)た人(🈯)や、盲人に出会(🕯)われると(🗽)、(🕌)相(🗓)手がご(🎮)自分より年(🍓)少(🕙)(shǎo )者(zhě )のもので(🥡)あ(🎲)っても、必ず(🐽)起(🐁)っ(🥇)て道(dào )をゆずられ、ご自分がその人たち(🧞)の前(🏒)を通られる時には、(😢)必ず足を早めら(✅)れ(🤥)た(⬜)。
「詩によって情(🥅)意(yì )を(🍇)刺(cì )戟し、礼によっ(🌞)て行動に基準を与え(🅾)、楽(🍠)(lè )が(🤮)くによって生活(🚚)を完(wán )成する。これが修(xiū(💟) )徳の道程だ。」
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