「(🏪)又、(✡)表さ(💬)出ね(✌)えで。なんぼ癖惡(📿)いんだ(🔦)か。――あどか(🚉)ら臭せくツて!――赤(chì )び(🔘)つき(📀)(赤子(👛))でもあるまい(🌌)し。えゝか、あと(🚄)か(😧)ら兄から、うん(🔤)ブンなぐ(🔌)ら(😹)れるべ!」
巡査が云ふのも、何處(chù )か(🐘)やつぱり一皮隔(gé )てた處から聞(🌼)(wén )え(💎)てくる氣(🦋)がした。
源(💠)吉は年寄(jì )つた母親の(🐉)後(hòu )姿を(🎉)見(jiàn )てゐた。白髮の交(jiāo )つてゐるゴミの一杯くつ(🆗)ついてゐるモシ(😃)ヤ/\(🍓)した髮(🆎)の下か(🚤)ら、皮(pí )だ(🚷)けたるんだ、(🙍)生氣な(💍)い首筋(jīn )が(😈)見えた。肩が(🚺)すつかり前(🧗)(qián )こゞみになつて(🛵)、腰(yāo )もま(🤤)が(🏄)つてゐた。帶(🎺)(dài )の代り(🤾)にヒモをし(🕳)めて(🐳)ゐた。身體(tǐ(📏) )全(🎛)體が(🕔)まるで握(⏭)り拳位にしか(🎙)見えなかつた。源(⚓)(yuán )吉は今更(gèng )、氣付いたやうに(🤶)、「年寄つた(🏷)なア(🏒)!」(🦋)さう、(🆙)思つた。
(🌂)源吉(jí(♍) )の胸一杯は、その(👆)ま(🙌)ゝ、この吹雪(📗)の嵐(🤫)と同じや(🥥)うに荒れきつてゐた。
源(🏔)吉は反射的(de )に、自(🚔)分(fè(🌡)n )の頬を兩手(🍗)で(🌡)抑へた。と、次(🙌)が來た。鼻(bí )がキーンとなる(😊)と、強い藥でも嗅いだや(🌐)う(🍨)に感じて、――……べつたり尻もちを(🏨)ついて(👂)ゐた。眼まひがし(👩)た。彼(👪)は兩(🌵)手で床(🏄)に手(shǒu )をつい(🌋)て、自分の(➿)身體を支へた。鼻血の生ぬるいのが、床につ(🤨)いて(👑)ゐる(🌝)手の甲に、落(luò )ちてきた。
顏を見知つてゐた踏(tà )切(qiē )番(☔)が(🆗)、(👊)柄に(🦈)卷(🐹)(juàn )いた白(bái )旗を(💮)もつて、出て(🍑)きた。
(♒)源吉(Ⓜ)(jí )は寒さのた(🍂)め(⏱)に(📜)か(📟)じかんだ(⛳)手(🎒)を口(kǒu )にもつて行(📏)つて息をふきかけな(🍯)が(⚽)ら、馬(mǎ )小屋(❕)から(💗)、(🔍)革具をつけた(👪)馬をひき(✌)出した。馬(🚟)はしつぽ(🐛)で身體(tǐ )を輕く打ちながら(👑)、革具をならして(🐎)出(chū )てきた。が、外(😩)へ出(chū )かゝると、(😤)寒いのか、(🦓)何囘(huí(🐋) )も尻(㊙)込(rù )み(📘)をした。「ダ、ダ(🥡)、ダ……」源吉(jí )は口輪(🆒)を引つ張つ(🅾)た。馬(mǎ )は長い顏だけを前に延ばして(🤝)、(📬)身體(tǐ )を後にひい(🙉)た、(👻)そして蹄で敷板を(🏹)ゴト/\(😬)いはせた。「ダ(📵)、ダ(🐛)、ダ…(🌂)…」それから舌(shé )をまいて、「キユツ、キ(🔹)ユツ……」とならした。
百(bǎ(✊)i )姓の顏は、どれも、(📃)風邪でもひいた後(🍢)の(📟)やうな(🛣)妙(🍊)にはれぼつた(👷)い、そ(🚫)れに、煤けた、生氣(😶)のない顏を(☕)し(📔)てゐた(🚽)。背中が圓くなつたの(➗)や、身體はがつしりして(🔵)ゐるが、どこか不平均(🚝)な(📶)ところの(👂)ある百(bǎi )姓や、毛む(🌂)ぢや(🦊)らの(🎅)や、頭(🔧)が(🏅)すつ(🅱)か(🤽)り禿げて、それ(🚋)が(🈳)一年中(zhōng )も陽にさらさ(👹)れて、赤ひようたん(👑)のやう(🏈)に(🌪)なつてゐ(🌅)るのや(🏒)、色々だ(🏊)つた。さう(✨)いふのが二(🚷)、(💟)三人づゝ一(yī )か(🥥)たまりになつて、てん(🎼)でに、(🕗)自分(🛸)(fèn )達のこ(💔)とを話し合(🕧)つてゐた(💘)。キ(🎈)セルの吸殼を(⛓)厚い掌にうけて、獨(🐳)(dú )り(👘)で、何(hé )かむつちり(🤝)考(📉)へ(🏧)こ(🛄)んでゐる年(🐑)とつた百姓(xìng )も(🥎)ゐた(👑)。五(🏥)、六人を前(🦌)に置いて(🎩)、何(hé )か(🌊)聲(🔨)(shēng )高に、手を振(⚓)(zhè(🏉)n )りなが(☔)ら、も(🚉)のを云つてゐるのもゐ(📂)た(📦)。
源吉(🗺)が入(⏪)つてくると、(🍒)母親は、
(🌇)源(🛎)(yuán )吉達は、もう雪(xuě )も固(🍄)まつたので、山(shā(🐉)n )へ入る(🥤)時期(qī )だつた(💒)け(🕐)れども、この方が片(piàn )付くまで(👃)行(háng )けなかつた。それに今では皆、(♿)そ(🌀)んな處(🍎)でない、(📼)と思(⏱)ふほど、興奮して(🏹)ゐた。石(🍍)山の家に寄り合つて、色々(🚷)の話を(👲)き(🐜)いたりし(➕)てゐ(🎧)るうちに、殊に若い(🕳)百(bǎi )姓など(🏸)は、(💚)「地主つて(⏺)不埓だ!」さういふ理窟の根(gēn )據が分つ(🐨)てくるのが出(chū )てき(🚦)た。始め「(⤴)さうか(🦕)なア」(✖)と思つて、(🚣)フラ(🕷)/(🥥)\した氣持(chí )のも(🐢)のが(🙂)、「野郎奴(🎱)」(🦔)な(🗣)どと云(🙋)つてきた。澤山(shān )集るこ(🌰)とが(🛀)ある(🍥)と、校(xiào )長先(👭)生は、手振りや、身振りまで(🏚)して、「(🚻)佐倉(cāng )宗五(🎑)郎」や「磔茂(🔬)左衞(😰)門(mén )」などの(🎐)義民傳(🍶)を話してきかせた。それが、(🌶)處が、理窟なしに百(bǎi )姓(😘)の頑固な岩ツころのやう(📮)な胸(xiōng )のすき(🐙)間々々から、にじみ入(🚶)つて行(háng )つた。それから、笑談(🖨)の(🆔)やうに、「北(běi )海(⬜)(hǎi )道の宗五郎」と(🍍)いふ(🕟)奴が、何(hé )處(⛹)かから一(yī )人(rén )位(wèi )は出た(📷)つ(💺)て惡(è )くないだらう(🤨)さ(🌁)、と云つた。すると、(📂)朴訥(nè(⤴) )な百姓(xìng )は、眞(👪)面目(⛲)(mù(🕘) )に、考(🏫)へ(🍹)こ(🐚)んだ。
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