「私に言わせると、それは、君らに(♍)、(🔩)ほん(🍔)とうの意味で自分をたいせつにする心がない(💽)からなの(⭐)だ。言いか(🙋)え(🔴)ると、君ら(🐱)に(🦀)は(🚞)、(🧜)自分(📫)で(⭕)自分を(🍊)た(🔥)いせつにする自(♏)主性というものがまるでない(💍)。さらに言(yán )いかえ(☔)ると(📒)、君らは多数(🤖)をたのみ、多(🈯)数のかげにかくれて(🤑)、何よりもた(🥙)いせつな自分の(🍕)良心を眠ら(🥙)せることに(🥡)平気(🍊)(qì )な人間なのだ。私は、現在(🦓)の日本人の大多(duō )数が(🍜)もっ(💁)ている最大の弱点を、君(🦄)らの今朝の(🖲)起床(🐉)の様(📼)子でま(💂)ざま(🕧)ざと見せつけられたような気(qì )が(🤤)して、全く、暗然あんぜ(🎡)んと(🍝)なら(♏)ざる(💩)を得(dé )なか(👿)ったのだ。――」
「その実際を(🤭)、おたがいに鍛きたえ(📠)あうの(🏵)が、ここの(🎱)生活(🛡)(huó )だ(🏹)ろう?」
「そりゃあそ(🎼)うだろう。それがあらわ(🧕)れるの(🈁)はまだ早いよ。」
「おはよ(🍣)う。ここ(🕉)は何室(🚝)の受(shòu )け(😂)持ちでし(🎌)たか(🏪)ね。」(🔀)
大(dà )河(hé )は、あきれ(🏑)たように、その手ぶ(⛹)り(🐦)を(🚭)見つめて(🏵)立っていた。次郎(láng )は、しかし、それに(🐘)は気づかす、おなじ(👣)乱(🔡)(luàn )暴な(🖊)調(🤶)子で、つづけざまに三四(sì )十も打(🕟)つと、急にぴ(🚿)たりと手(🏤)(shǒu )をやす(🚩)め(😿)た。そして、(❎)半ば笑いながら、言(yá(🗿)n )った(❗)。
「(➕)それに、(👠)今朝(🍶)はすい(🔻)ぶん寒(🔯)(hán )かった(🏾)し(📂)、平(pí(🐹)ng )木中佐(zuǒ )どころ(📥)ではな(👐)かったん(🦕)だろう。」
次郎(🏓)は、(🛴)自分の(🌘)責任である二(èr )つの(😡)室(🚝)の掃除を終わ(🚏)ると(🔍)、すぐ便所掃除の(⛳)手伝いに行(📬)(háng )った。これは、かれが助(🌐)手(shǒu )とし(🍵)て塾生(🦐)活をは(🈹)じめた当初から(🤐)の、一つの誓(🏯)ちかいみた(😵)ようにな(🥝)っていたの(㊗)である。
次郎は、その中の「ぼくのほうはたぶん変更は(🚒)あるま(🦄)いと思うが(😋)」という文句が(🎸)気になった。もし恭一だけの考えで日取(🤝)りがきめら(🥛)れる(✖)も(🦏)のだ(🚒)っ(👋)たら、そんなあいま(🤞)いな言いかた(❗)をす(➕)る(📓)わ(🥢)けがな(⛺)い。こ(🐔)れは(❔)だれかほかの人(🤯)の都合を(🕓)念(👋)頭(🈂)においての(📂)ことら(👪)しい、(♍)もしそ(🎷)うだ(🚟)と(🍯)すると、それ(💎)は道江みちえの着京(🍚)の日取りに(🐢)ちが(🏴)い(🎹)ない(🌎)のだ(🚶)。
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