どこま(😤)でも(⛓)南国弁のつばめは、わからないことばづかいでそのおい(🤞)とま(🆎)ご(👠)いに来て、古巣に別れ(🥍)を(💶)告げて行(🌐)きました(🐬)。
行って(🦓)も行っ(🈯)ても遠(yuǎn )く(💵)なるもの、木曾(céng )き(👴)その園原(yuán )そ(😻)のはらの(🎂)里というところのははき木ぎ。こ(🈚)れは(🏎)わた(🍦)しの(⛏)郷里(🖨)くにのほうに残(cán )っている古い言い伝(🥌)えです。
この古着屋さんのや(🎭)った(🛩)ことは(🎩)、いつでも新規まきなおし(🧗)のようでし(🔔)た。前(📠)に皆さ(🍣)んにお話しした栗(lì(🚷) )本(běn )く(🥝)りも(🏮)と先生なぞとは、まるきりあべ(🗂)こべで、「経験」という(🍷)も(🏁)の(🥈)がそう役(♿)(yì )に立つ(🐒)とは(🕷)かぎ(🐏)らないことをそれ(😵)となく(🥤)教えてみせ(🦆)てくれたのも、この古着(♑)(zhe )屋さ(🌮)んでした。なぜかとい(😐)いますに(💺)、(🏧)栗本(🍿)(běn )先(xiān )生は自(zì )分の(🔩)しくじ(🌛)りまでも役(yì )に立て(〰)よう(🦁)としましたが、(📍)この(🔓)人のほうは(🥢)それを役(yì )に立(lì )てようとは(❓)し(🍁)ませんで(🐯)したから。
わた(💡)しは姉の(📵)家の入口ばか(🎪)り皆さんにお話しして、まだ奥のほうをお(🧝)目(🐿)にかけなかった。この高(gāo )瀬の家(jiā )では(⛸)、先祖の中に(👐)橘翁きつ(🏆)おうさまとい(🕹)う人(rén )がありま(🥂)して(⏪)、毎年の忌(📽)日にはか(💆)ならずその人の画像の掛物を(💭)取り出(🏍)(chū )し、それを奥の床の間の(🤓)壁(🖕)(bì )に掛(guà )け、その人(🎟)(rén )の(🌑)好(👙)物であった(🌔)というく(🍗)りめしを供える(🛤)とか。この橘翁さまが(💈)高瀬(⛩)の家に伝わっ(🃏)た薬(👊)を造(zào )りはじ(🏃)めた人(ré(🛎)n )です。
この瑞巌(yán )寺の近くに雄島おじまと(🌏)いう小さな(🚥)島があ(🔘)り(⏳)まして、いくつ(📓)かの洞(dòng )穴(xué )ほらあなが海(🤚)(hǎi )にむ(🤘)いたところ(🐮)に隠(🛂)れ(〽)ています。昔(🏕)(xī )の坊(⛵)さんたちが来て(🔧)座禅ざぜんをした跡だと聞きま(💱)す。あそ(✋)こにもここにもとい(🌿)うふうに(🧗)、(🍄)その洞(🌤)穴(😿)(xué )ほらあなが続いています、(✡)中に(💆)は、岩(👆)壁(bì )にむかい(🌝)合って静かにすわる(🛩)ために、(💳)坊(🐿)さん自身の手で造(zào )りかえた(⬜)かと(♐)見(🔪)(jiàn )えるほど(⬅)、(🖼)そま(📼)つなが(🌮)ら岩屋の形をそ(💓)な(🙄)えたところもあ(🍠)ります。あまり取りつくろわれた(👲)古(🤒)跡(jì )なぞを見(🏳)る(📫)よりも(📴)、か(🎷)え(🗨)っ(🕒)て昔(xī )のことが(🈳)しのば(🔩)れるの(🎤)も、そう(🚀)いうかくれた場所です(🈯)。そ(💡)ん(🔠)な(🔭)と(🔡)こ(🔺)ろ(💌)へ行(háng )って立ってみますと耳に入る松(sōng )風よりほ(💪)か(🌤)に(😈)長(🎁)く遠いひび(🔣)きを(➡)伝える(🅰)ものもありませ(🥊)ん(🔳)。
一三 た(🕘)い(😈)とさけ(📚)
(🗯)わたしがこの人を(🥖)知ったのは、その(🍘)く(🦑)つ屋(🦌)(wū(💵) )さんの(📣)時(shí )代(🐞)(dài )からですが、それから(😁)も岩代いわしろの国黒森くろもり(🎷)というところ(🏮)の鉱山(🏃)の監督になり(🌰)、次に株式(🚆)所の仲買なか(😈)が(🔶)い番(🤞)(fān )頭(🐺)と(🚍)も(🚂)なりまし(🥅)た。石蝋(là )せ(㊗)きろうの製造(zào )職工(gōng )とも(🔣)なったし、針商は(🗝)りしょうと(☕)もなったしそれから(🏤)横(héng )浜へ(🥕)行きました。そのすこし前で(⛩)すけれど、電池製造の助手ともなりました。ふたた(🐧)びまた針(🈂)の商人(💨)とな(🐡)って、店(🖌)をや(🥫)めてから、こ(🗼)ん(💉)ど(🏢)は何(hé(🉑) )になっ(🤺)た(🥉)かと言(📉)(yá(🕚)n )いますに、(📍)まあ、それも一(📳)つ(💃)の(🐐)何(🧤)でした(🎂)――(🤦)煮染(🕠)商にしめしょ(💷)うと(🌿)なりました。
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