「(🌩)篤く信じて学問を愛(📖)せよ。生(🔖)死をかけて道を育て(🍻)よ。乱(🔔)(luàn )れ(🗨)るきざ(📇)しのある国には(😸)入(rù )らぬ(🎨)がよい。すで(🤰)に(🖥)乱れた国(🌉)には止(🔊)(zhǐ )まらぬがよい。天下に(🤽)道が行(🐆)われている時に(🤶)は(📛)、出(🧤)で(📕)て(🎾)働け。道(📡)がすたれて(💉)いる時に(✈)は、退いて身(shēn )を守(shǒu )れ。国(👇)に道が行(🏰)われていて、貧(pín )賎であるのは(🤒)恥だ。国(guó )に道が行われ(🚏)ないで(🛬)、富貴である(🌅)のも恥だ。」(🔠)
本篇に(🕤)は古聖(shè(🍊)ng )賢(xiá(📯)n )の(🎣)政治(💿)道(dào )を説いたも(🈁)のが多(duō )い。な(🆙)お(🍿)、孔(kǒng )子(🖇)(zǐ )の言(yá(⛪)n )葉(🥂)(yè )のほかに、曾(✔)子の言葉が(🛬)多数集録されており(➗)、しかも(🏣)目立(🥥)つてい(📷)る。
「(🎧)社会秩序の(✈)破(pò(📼) )壊は、勇(yǒng )を好んで貧(🎙)に苦(🌆)しむ者によってひき(🖤)起されがちなもの(🌐)である。しかしまた、道に(📂)はずれた人を憎(🐔)み過ぎること(⏯)によ(🍕)ってひき起され(🏬)る(🦋)ことも(🙃)、忘れてはならない。」
○(➗) 孔子が昭(⬛)(zhāo )公(😇)は礼を知つていると答(➿)えたのは、自(🎄)分(⏹)の(💲)国の君主(zhǔ )のこ(🌈)と(⤴)を他国の役人の(🚐)前(🧔)でそしるのが非礼であり、且(🌤)つ忍びなか(📪)つたか(🦎)ら(🚫)であろう。しかし、事(✝)(shì )実を指(👮)摘されると、それを否(🏂)定もせず(🐨)、また自己辯(biàn )護もせず、すべてを自分(fè(🚳)n )の不明に帰した。そ(🤾)こに孔子の(🍉)面目(mù(🍩) )があつたのである。
三(💓)五(一八二)
泰伯第八
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