現在の場所 表紙 バラエティ番組 《ハーレム エッチ 動画》

ハーレム エッチ 動画7

タイプ:亚洲有码,巨乳美乳 2025 920248

主演:ふえきゆきお(笛木行雄)

監督:アシフ・アクバル

バラエティ番組《ハーレム エッチ 動画》2行目ライン



ハーレム エッチ 動画あらすじ

 樋橋から下(xià(⛑) )諏(🌗)訪(fǎng )まで(🍪)の間には、村(cūn )二(èr )つほどあ(🖕)る。道(dào )案内のものを先(😰)に(📛)立て、松明たい(🏛)ま(🎺)つ(🚫)も捨て、(👿)途中に敵(dí(🤹) )の待ち伏せ(🔡)するものも(🔬)あろ(🤴)う(🍄)か(🍽)と用心(xīn )する(🌁)浪士(shì )ら(💾)の(🔀)長い(🏩)行列は(❓)夜の街道(😩)に続(xù )いた。落(luò(🕙) )合村まで進(🦃)み、下(🧢)の(😬)原村(🏪)まで進(👛)んだ。もはやその辺(fǎn )には一(yī )人の敵の踏みとどまるもの(🔅)もなかった。

 台所の入り口から(🏔)、声をかけながら土間のと(🆒)ころに(⤴)来て立つ近所の(🍯)婆ばあさ(➡)んも(🌜)あった。婆さんはあたりを見回しながら言った。

 伊那(nà )の谷(gǔ )から木曾(céng )の西のはずれへ(🎠)出る(🤵)には、大(🌳)平峠おおだい(🐰)らとうげを越(🔖)えるか、梨子(zǐ(📇) )野峠な(✋)しのと(🍸)うげを越えるか、い(🦆)ずれに(📋)しても奥山(shān )の道を(🕔)たどらねばならない(📷)。木曾下四(👺)宿への(⏰)当分助(zhù )郷(🛡)すけごう、あるいは大助郷の勤めとして、伊那(nà )百十(🍺)九(⏰)か村(cū(💠)n )の村(cūn )民(🕯)が行(háng )き(⤵)悩(nǎ(🎺)o )むのもその道だ。木(🐺)から落ちる(🎺)山(shān )蛭やまび(🍣)る、往来ゆききの人(rén )に取(qǔ )りつく(🎳)蚋ぶよ(🍯)、勁つよい(🏻)風に鳴る熊(xióng )笹(✋)(xiǎo )くまざさ、(🕘)そのおりおりの路(lù )傍に見つ(🤤)け(🚹)るも(🔻)のを引(🆎)き合(hé(🌮) )いに出(🥏)(chū )さないまでも、昼でも暗い(🛋)森林(lí(🕟)n )の谷(📗)(gǔ )は四里あ(🕘)ま(😉)りに(🐴)わたっている。旅(lǚ )するも(🤳)のはそこに杣そ(😮)まの生活(🥖)と、わず(🙈)かな(🦋)桑畠くわばたけと、米穀も実らないような寒(🛴)い(🚀)土地とを見(jià(🥣)n )いだす。その深い山(shān )間や(💮)まあいを分けて、浪(🥨)(làng )士らは和(🎣)田(tián )峠合戦以(yǐ(💚) )来(lá(📢)i )の負(😨)傷者から(😷)十数(👻)門(mén )の大砲ま(🐟)でも運ばねばな(😞)らない。

 (😰)諸隊はすでに続々間(🐊)道(dà(🦗)o )を通(🌘)過し(🍋)つつあ(🌷)る。その道は飯田の城(⏮)下(xià )を避(bì )け(🙊)て、上黒田で右(yòu )に(💓)折(☕)(shé )れ、野(🌙)(yě )底(dǐ )山(shān )か(😗)ら上飯(📬)田(👋)にかかって(🛍)、今宮(🕜)という方へと取(qǔ(🐼) )った。今(⛄)宮に着いたころは一(❤)同休憩(qì(😵) )し(🏦)て昼食をとる時(🗒)刻だ。正武隊付(fù )きを命ぜられた諏訪の百姓(🔱)降蔵は片(🕔)(piàn )桐から(📀)背負しょっ(💭)て来た具足櫃ぐそくびつを(❌)そこへ(🐻)おろして休んでいると、い(🤪)ろは付けの(💝)番号札を渡(🍣)され、一本(běn )の脇(🐀)差(📓)わきざ(🍥)しをも渡された(🎴)。家(🚿)の(⏬)方(fāng )へ手(🏀)紙を(🥢)届(🍔)けたけれ(🐬)ば飛脚(⏬)(jiǎo )に頼んでやるなぞと言って、(🌏)兵糧(✋)(liáng )方の別当(⚫)はい(👱)ろい(🌹)ろにこ(🧝)の男をなだめた(💪)りすか(🐊)したり(📜)し(🚓)た。荷物を持ち労(🚅)つ(🚅)かれ(💟)たら、ほ(🍣)かの人(rén )足に申(🕛)し付(fù )ける(📇)か(👅)ら、ぜ(✌)ひ京(👱)都まで一緒に行けと(➖)も言い聞かせ(🙉)た。別当はこ(🕍)の(🐱)男(nán )の逃(táo )亡(wáng )を気づかって、小用(🚳)に立つ(📨)に(🍟)も(⏳)番(💽)人(🐭)をつける(🐫)ことを忘(wà(📡)ng )れなかった。

 と言って(📃)相(💬)生町あ(🔆)い(🍮)おいちょうの家(🐍)の亭主ていしゅが深川の(🎅)米問屋(🖐)へ出か(🐻)ける(🎲)前に(🦃)、(Ⓜ)よく半(⏱)蔵を(🍌)見に来る。四か月も二階に置いてもらううちに、半蔵はこの(🐒)人を多吉(jí(👝) )さ(🍻)んと(🚆)呼び、(🏦)かみさんをお(😬)隅すみさんと呼(💿)び(📳)、(🧕)清(👻)元きよもとのけい(👳)こに通かよっている小娘のこ(🕉)と(👷)をお三輪み(👦)わさんと呼(🕙)ぶほどの親しみを持つ(📏)ように(🦄)なっ(🏬)た。

「それにし(🤘)ても、早いお立ちですね。実は吾家(🚽)うちから立って(🐛)いただきたいと思って、お隅(yú(🚧) )とも(📻)その話(🙋)をしていた(👥)ん(🌘)で(📗)すけれど、(🌴)連れ(🔥)があ(🌏)りなさるんじゃし(💚)かた(🏧)がない。この次ぎ、江戸へ(🌽)お(😈)出かけ(🌈)にな(🥅)るおりもありましたら、(🤪)ぜひお訪たずねください。お宿(🎻)はいつ(🙀)でもい(🕣)たします(🕳)よ(🐥)。」

 伊那(nà )の(🤬)谷(gǔ )か(🔰)ら(🦏)木(🧕)曾の西(👾)のはずれ(🖌)へ出るに(⏯)は、大平峠おおだいらとうげを越え(👋)る(🦒)か、(⛷)梨子野峠(gǔ )なしのと(🎀)うげを越(➿)える(⏭)か、(🐗)いずれにしても奥山(🚶)(shān )の道(dào )をたどらね(🗣)ばならない。木曾下(🍟)四宿への当分助郷すけごう、あるいは大(dà )助(zhù )郷の勤めとして、伊(yī )那(🔡)百(bǎ(🌖)i )十(😗)九(👟)か村の村民が(⚪)行き悩む(🎿)のも(👿)その道だ。木から落ちる山(🍝)蛭(zhì )やまびる(🐼)、往(🙅)来ゆ(📩)ききの人(💃)に(🐕)取(qǔ )りつく蚋ぶよ、勁つよ(🐒)い風(fēng )に鳴(〽)(míng )る熊(xióng )笹くまざ(⛴)さ、そのお(🔼)りおりの(✋)路傍に見つけるものを引き合い(🏺)に(🐸)出さないまでも(🗂)、昼(zhòu )でも暗い森(sēn )林(🚆)の谷は四(🌖)里あ(🥐)ま(🙏)りにわたっている(🎭)。旅(🌮)する(🥖)もの(🧑)はそこに杣(🎖)そまの生(🖋)活(😨)と(✌)、わ(⛲)ずかな桑畠(👞)くわ(🥗)ばたけと、米穀(yù )も実らないような寒(há(😺)n )い(🚲)土地(dì )と(🥃)を見いだ(🧦)す。その深い(🐋)山(😗)間(🔤)やまあいを分けて(🤱)、浪(làng )士らは和田(tián )峠合戦(🔇)(zhàn )以来の負傷者(zhě )から十(🕉)(shí(🎼) )数(📳)門(mén )の(🔩)大砲(🤚)(pà(🚌)o )までも運(🏻)ばねばならない(🌦)。

「何(🎑)(hé )し(👰)ろ(🕜)、これはえ(🐞)らい騒ぎにな(😅)った。」と(🔒)吉(jí )左(zuǒ )衛(📕)門は(🔓)案(📱)じ顔に言っ(🛂)た。「文久元年(🏳)十月(yuè )の和宮(💃)かずのみやさ(🌉)まがお通り以来だぞ。千(🔄)何(hé )百(🕓)人から(🐰)の同(tóng )勢をこんな宿場で引(⛵)き受けよ(👡)うも(🌹)あるま(🤹)い。」

 二階(🎃)がある。座敷がある。酒が置いてある。その酒楼の二階座(zuò )敷(fū )の手摺てすり(🥁)には、鎗(🤭)や(🐌)りぶすまを(🕜)造っ(⚽)て下からずらりと(🤚)突(🐂)き出(🌨)し(👬)た数十本の抜(bá )き(🕞)身(shēn )の鎗(🍡)がある。町(dīng )奉(📄)行(🕍)のために(🖇)、不逞(chě(🐤)ng )ふていの徒の集まるも(🍹)の(📻)とにらまれて、包囲(tō(🧓)ng )せられた二(🍘)(èr )人(ré(⛔)n )ふた(💅)りの侍がそこにある(😧)。なん(🗄)らの罪(zuì )を犯した(🀄)覚えもないのに、これ(💳)は何事(shì )だ、と一(📉)(yī )人の侍(shì )が捕縛に向か(⬇)って来たも(🕧)のに尋ねると、それ(🆙)は自分(😭)らの知っ(👄)た事ではない。足下そっからを(👆)引(🐙)致いんちす(🔖)るのが役(🐕)目である(🚃)と(🌁)の答えだ。しからば同(tóng )行しよう(🍏)と言って、数(🏫)人に護まもられな(🗼)がら厠(🈁)(cè )かわやにはいった時(🈲)、(🔞)一(💏)人(rén )の侍は懐(⚪)中の書(🐀)(shū )類(🧟)を(🥤)ことごとく(🍎)壺つ(🤑)ぼの中(🆗)に捨(shě )て、刀を抜い(🌗)て(💙)それを(🕴)深く汚水の中に(🍲)押(🔙)(yā(📦) )し入れ(🍂)、それから身(🤰)軽にな(✖)って連れの侍と共(gòng )に(🏉)引き(♓)立(😴)てられ(➗)た。罪人を乗せる(🤔)網の乗り物に乗(chéng )せ(🔴)られて行った先は、町(🔉)奉(⚪)行所だ(〽)。厳(yán )重な取り調べがあった。証拠となるべきものは(🛳)なかったが、二人とも小人目付(👸)こびとめ(🏢)つけに引き渡された。ちょ(🙍)うど水戸(🍻)(hù )藩では佐幕(🚷)(mù(💪) )派の領(🔱)袖りょう(📘)しゅう市川三(😇)左衛門いち(💥)かわ(🤽)さんざえ(🔖)も(🧣)んが得意の時代(🌙)で、尊攘(rǎng )派(🧙)征(zhē(🐿)ng )伐(🖥)のために筑(📸)波(⏰)つくば出陣の日(rì )を(🌂)迎えた。邸内は雑沓ざっとうして(👏)、侍たちに(🎆)つ(🌆)いた番兵もわずかに二人のみで(📨)あった。夕方が来(lái )た。囚とらわれとなった連れの侍(🐨)は仲間(➰)にささや(🛎)いて言う(🔓)。自分はかの(🐮)反対(🥫)党に敵(dí )視(🌥)せらるること久しいもの(🔀)で、もしこのままにいた(🧥)ら斬きられることは確かである、彼(🥚)らのた(🕋)めに(😤)死ぬよ(🐕)りもむし(🥘)ろ番兵を斬(⚽)りた(🕶)おし(😗)て逃げられる(❓)だけ逃げて見(jiàn )よ(🔷)うと思うが(🚼)、どう(💶)だと。それを聞いた一人(rén )の方の侍(🍗)はそれほど(🥧)反(🥚)対党(🧣)から憎(🚙)まれて(🐩)もいな(📱)かった(🏝)が、同じ(👜)囚われの身(shēn )であり(🎉)ながら、行動を(😬)共にしないのは武(wǔ(🥈) )士のなすべき(🦓)ことで(🌹)ないとの考えから、(🎪)その夜(yè )の月(yuè )の出(😫)(chū )ないうちに(🎀)脱(👜)(tuō )出しようと(❄)約束した。待て、番士に何(hé(🌹) )の(🍢)罪もな(😘)い、(🌚)これを斬るはよろしく(🔩)な(🏢)い、一(yī )つ説(shuì )い(🍿)て見(🥔)よう(📷)とその(🦋)侍が言って、番(🏮)士を一(yī(🌋) )室に(🦌)呼(hū )び入れた(⏬)。聞くと(🤯)こ(🍭)ろによる(🍆)と水(shuǐ )府(🥓)(fǔ(⛸) )は今非常(cháng )な(🦆)混(hún )乱(🦄)に陥(xiàn )っている(🕙)、これ(🔞)は国家危急の秋とき(👤)で武士(shì )の坐視ざ(🧚)しすべき(🌏)でない、よって今からここを退(🖐)去する、幸いに見のがして(🚥)く(🤠)れる(📋)ならあ(⏲)えて(❤)かまわないが万一(🛥)職務(wù )上(🐽)見(🆖)(jiàn )のがすこ(🏸)と(😝)はな(🤟)らないとあるな(🍟)らやむを得ない、自(🛹)(zì )分らの刀(👌)(dā(🐮)o )の切(🛤)れ(🗓)味を試(shì )み(🚍)るこ(🚅)とにするが、どう(⛎)だ。それを(🖖)言って、刀(dā(👫)o )を引(🍿)き寄せ、鯉口(kǒ(💑)u )こいぐ(👾)ちを切(qiē )って見(🥊)せた(😴)。二人の番(🍺)士(🛠)はハッと答えて、平伏(fú )し(🛅)たまま仰ぎ見(jià(🍳)n )もしない。しからば御(yù(🎉) )無(wú )礼(⛓)する、あとの事はよ(🥁)ろしく(🐆)頼む、そう言い(🚩)捨(⏺)てて、侍は二人(rén )とも(🍟)そ(🌓)こ(🌦)を立ち去(qù )り、(🥋)庭(😆)から墻か(📩)きを(😴)乗(chéng )り越(😊)(yuè )えて、そ(🐍)の(😞)夜(🕑)のうちに身を匿かくしたとい(👆)う(🥗)。これが当(dā(🥊)ng )時(🏀)の水戸の天(😸)狗連(🥣)てんぐれん(🛢)だ。

 多くの人は両(liǎ(❌)ng )国(⌛)(guó )橋の(♈)方(🌌)角をさ(🏎)して走った。半蔵(zāng )ら(🌕)が橋の畔たもとまで(🦕)急い(🌤)で行って(🎢)見た時は(😂)、(🏃)本(běn )所(suǒ )方(🦈)(fāng )面からの鳶と(🥀)びの(🏜)者の群れが刺(😨)子(😵)さ(⏳)し(🏅)こ(💛)の半天(🦎)(tiān )に(🎏)猫(🎳)(māo )頭(tóu )巾ねこ(🎶)ずきんで、手に手に鳶口と(👵)びぐちを携えなが(👻)ら(🔙)甲高かんだかい叫び声を(🤹)揚げ(🈳)て(🆚)繰(qiā(🤢)o )り出して来てい(🎴)た。組の纏まといが動いて(🌈)行ったあと(🔬)には(🧛)、消(xiāo )防用の梯子(📭)はし(🗿)ご(🚖)が(🚮)続(🗳)(xù )いた。革(gé )羽織か(📱)わばおり、(🔻)兜頭巾かぶとず(🐒)きんの火(🥠)事(shì )装(zhuāng )束しょうぞ(🎧)く(🔈)をした人たちはそれらの火消(xiāo )し人(rén )足を(♿)引きつ(🥌)れて半(😞)蔵らの目の(🚵)前(🏷)を通(🏬)(tō(🕒)ng )り過ぎた。

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《ハーレム エッチ 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ハーレム エッチ 動画》?
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Q6《ハーレム エッチ 動画》評価:
A「(😚)今(🦄)、出か(✔)ける前に(🔼)、井谷さんに(😺)何とか電話で云うと(📀)かんならん」
A「(🐅)この暑いのに(🍰)よく来てくれたね、―――君、済まないが扇(🚅)子(🚩)を持(🆖)って(🏀)たら貸(😅)してくれ(😶)な(🙂)い(📖)か、(🆙)何しろどうも、アッシス(🐿)タントもな(📅)かなか楽な仕事じゃ(🃏)ない(😅)よ」
A 紙(🎧)と(🎂)云う(🐧)ものは(🏹)支那人の発明であると聞くが、われ/\は西洋紙に対する(💪)と、単な(🖱)る実用品と(👡)云(🌾)う以外に何(⚡)の感じも起(⚾)らないけれども、唐(🕟)紙や和紙(👑)の(🌪)肌理(📶)きめ(🐜)を(👁)見(🕚)ると、そこに一種の温(👷)かみ(✖)を感じ、心が(❄)落ち(🤜)着くように(💬)なる。同じ白(👌)い(🧦)ので(🐢)も、西洋紙(🥈)の白さと奉(✌)書(👁)や白(🌉)唐紙の(⤵)白さと(🏔)は(📛)違(😌)う(💊)。西洋(👟)紙の肌は(✳)光線(🖌)を撥ね返す(➿)ような趣(💕)があるが(✨)、奉(🆔)書や唐紙の肌は、(🌼)柔かい初雪(😐)の面のように(✔)、(🥛)ふ(👂)っくらと光線を中へ吸い取る。そ(🤕)うして手ざ(🐇)わりがし(🍑)なやか(🛵)で(🎊)あり、折っても畳(😷)んでも音を立(⛎)てない。それは(🥐)木の葉に触(✒)れて(💸)いるの(⭐)と同じように物静かで、(🐸)しっとりし(🌇)ている(⬅)。ぜんたい(♿)われ/\は、(🌧)ピカピカ光るものを見る(🏿)と心が落(🎽)ち着か(📝)な(🤧)いのである。西洋人は食器(🍵)などにも(🤾)銀や(👴)鋼鉄やニッケ(🥖)ル製のものを用(🌔)い(📟)て、ピ(🍟)カピカ光(🛸)る様に研みが(🔺)き立て(💣)るが(🌭)、われ/\はあゝ云う風に光るものを嫌う。われ/(😳)\の(😒)方でも、(🤞)湯沸(🕯)しや、(⏱)杯や、銚子等に銀製の(🎨)も(🤺)のを用いることは(🎓)あるけれども、あゝ云う風に研き立てな(🎦)い(🍷)。却って表面の光りが(🌚)消えて(🏹)、時代がつき(🎱)、黒く(♎)焼け(🌡)て(🚊)来(🕔)るの(😛)を喜(😊)ぶので(🔣)あって、心得のない下女など(💸)が、折角(💄)さび(😺)の乗って来た(📶)銀(🌩)の器をピカピカに研いたりして、主人に叱(🍠)られるこ(📏)とが(📱)あるのは、何(⛓)処の家(🕷)庭でも起る事件(🦅)である。近来(🕖)、支那料理の食器は一般(💿)に錫(⛪)製の(🔱)も(✡)のが使わ(🌻)れて(🐼)いる(🌕)が(🙅)、恐ら(🍤)く支那人はあれが古色を帯びて来るのを愛するのであろう。新しい時は(🆘)アルミ(⚡)ニ(🏋)ュームに似(⚡)た、あまり感じの(🚕)いゝもの(🕍)ではな(🍇)いが、支那人(🎄)が(🎅)使うとあゝ云う風(😗)に時(🙌)代を(💵)つけ(🎽)、雅(📵)味のあるも(🕯)のにしてしまわなければ承知(😨)しない。そしてあの表面に詩(🌄)の文句な(🤹)どが彫(⏫)ってあ(🌺)るのも、肌が(🥊)黒ず(🤺)んで来るに従い(🌮)、しっくりと似合うようになる。つまり(➡)支那人の手にかゝると、薄ッぺらでピカピカ(🧐)する錫と云う(🦐)軽金属が、朱泥(🚷)の(🐊)よう(📙)に(👠)深みの(➗)あ(🥒)る、沈んだ、重々(🛠)しいものにな(🎒)るのであ(➰)る。支那人は(🛋)また玉ぎょくと(✍)云う石を愛する(⛲)が、あの、妙に薄濁りのした、幾百年もの古(👍)い空気が一(🥡)つに凝結した(💁)ような、奥の(💋)奥の方までど(🗼)ろん(🙍)とした鈍い光(👫)りを含(🕘)む石のかたまりに魅力(🤟)を感(🚮)ず(🚊)るのは、われ/\東洋人だけではないであろ(🚂)うか。ルビーや(😚)エ(🚒)メラルドのよ(🧛)う(🖱)な色彩があ(😝)るのでもなけ(🏤)れ(🛎)ば、金剛石のよ(🤠)うな輝きがあ(🔪)る(⛓)の(😼)でもないあゝ云(📱)う石(🚚)の何処に愛(🖋)着を(🛒)覚え(☔)るの(♍)か、私たち(🚩)にも(🔏)よく分らないが(🚎)、(🔘)しか(🌂)しあ(👖)のどん(😨)よりした(🌊)肌を(🤹)見ると(🔬)、いかにも(💚)支(🌋)那の石らしい気がし、長(🎉)い過去を持つ支那文明の滓お(🍈)りがあ(🗂)の厚みの(🖲)ある(📈)濁りの(🍣)中(🐆)に堆(🦋)積(🚛)しているように思われ、支那人(🎣)が(👸)あゝ云う色沢(🗒)や物質を(🌮)嗜好す(🎟)るのに(♟)不思議はな(📆)いと云(💒)うこ(♈)とだけは、頷ける(🔩)。水晶などにし(🍊)ても、近(🆚)頃は(🔚)智利チリから沢(🕛)山輸入されるが、日(🌃)本の水晶に比(🍤)べると、(⛽)智利(🍀)チリ(😧)の(💨)は(✡)あまりきれいに透き(🉐)とおり過ぎ(🥒)てい(🥌)る。昔からある甲州産の(💣)水晶と云うも(🏅)の(😼)は、透(🐀)明(🐺)の中にも、全体にほんのりとした曇りがあって、もっと重々しい感じがす(🙄)るし(🔡)、草入り(🚗)水(🔫)晶(👘)な(🏪)どと云(💞)って、(🤗)奥の方に不(🌹)透明な(🏟)固形物の(🛐)混入しているのを、寧ろ(👂)われ/\は喜ぶので(❌)ある。ガ(😀)ラスでさ(😺)えも、(🔶)支(👩)那人の手に成った乾隆(👸)グラスと云うものは、ガラスと云うより(🌤)も玉(🚟)ぎょくか瑪(🦁)瑙めのうに近いで(🧤)はないか。玻(🐥)璃を製造する術(⚽)は早くから(📭)東(💰)洋にも知られていながら、(🧣)それが(💶)西洋(✍)のよ(🚣)うに(🥞)発達せずに終(🙊)り、陶器の方が進歩(🍺)したのは、よほどわれ/\の国民性に関係する所があるに違いない。われ/\は(🤽)一(✏)概に光るも(⚾)のが嫌いと云う訳(🧥)ではないが、浅く(🔦)冴え(🚗)たものよりも、(😹)沈んだ翳かげりのあるものを好む。それは天然の石で(🏜)あろうと(🌬)、(📡)人工の(👲)器物で(🐓)あろ(👵)うと、必ず時代(🥞)のつやを連想させるよ(🐶)うな、(⏺)濁り(🚥)を帯(🍪)び(❓)た(🖨)光(🏜)りな(🐳)のであ(🎱)る(🌘)。尤(🔅)も時代のつやなどと云う(😳)と(⭕)よく聞えるが(🥕)、実を云えば手(🐩)垢の光りである。支那に「(🐋)手沢(🚃)」(👠)と云う言葉があり、日本に「なれ」と云(🔺)う言(👷)葉(🌧)があるのは(🛄)、長(🙆)い(⚫)年月の(➖)間(🐀)に(🛤)、人の(🏗)手が触って、(🏍)一つ所をつる/\(🍒)撫でてい(🎎)る(📦)う(🌨)ちに、自(🍑)然と脂が沁み(🔞)込んで来るよ(🔉)うに(🖼)な(😑)る、そ(🈚)のつやを云うのだろ(🙍)うか(🐩)ら、(🎚)云い(🙂)換(🥝)えれば手(😚)垢に違い(🛹)ない。して見れば(🦎)、「風流は寒きもの」であると同時に、「むさ(🥂)きものな(🕝)り」(🚬)と云う警句も成り立つ(💕)。とにかくわれ/(🤼)\の喜ぶ「雅致」と云うものの中には幾(🚵)分(📑)の不潔、かつ非(🎺)衛生的分(👙)子があ(⛅)るこ(🤒)とは否まれない。西洋人(👓)は垢を根こそぎ発き立てて取り(🐵)除(🤲)こうと(🌴)するのに反し、東(🍇)洋人(🔭)はそれを大切に保存し(💇)て(🚂)、(💖)そのまゝ美化(🈵)する、(👕)と、まあ負け惜しみを云(🚫)え(🥀)ば云うところだが(🕉)、因果なことに、われ(🔻)/\は人(🏂)間(📉)の垢(📴)や油(😯)煙や風雨のよごれが(📁)附いたもの、(🧥)乃至は(🔏)それを想い出さ(🎞)せる(🌩)よ(📁)うな色(🌐)あい(🖨)や光沢を愛し、(🎣)そう云う(🌁)建(🕝)物や器(🚎)物の(🏚)中(🦓)に住んでいる(📰)と、奇妙に心が和やい(💑)で来、神経が安ま(🌑)る。それ(🎳)で私はい(🧦)つも思うのだが、病(🔩)院の壁の(🔔)色や手術服や医療機械(😋)なんかも、日(🚢)本人を(🤟)相手にする以上、あゝピカピカする(👨)ものや真(🕕)っ白なも(⤵)のばかり並べ(🥎)な(🎓)い(👱)で、もう少し暗く、柔かみを附けた(🐼)らど(🤼)うであろ(🚂)う。もしあの壁が砂壁か何かで、日(🚪)本座敷の畳の(🥃)上に臥ねながら治療を受け(🌍)るので(⤴)あっ(📞)たら、患者の興奮が静まることは(⛄)確かである。われ/\が歯医者へ行くのを嫌う(🌟)のは、一つにはがり/(🖍)\と(😽)云(⛄)う(🏿)音響にも因るが、一つには(🍍)ガラスや金属(❎)製(🤑)のピカピカ(🌑)する物(📞)が多過(🍄)ぎるので、そ(🎻)れに(🚴)怯えるせ(📞)いもある。私は神経衰弱の激しかった時分、最新式の設備(🐇)を誇る(🧐)ア(🙁)メリカ帰りの歯(🥦)医者と聞くと(🔓)、却っ(🐑)て恐毛を(🎴)ふるった(🚧)ものだった。そして田舎の小都(⭕)会などにある、昔(📿)風の日本(🚗)家屋に手術室(👜)を設けた(🀄)、時(🌚)代(🍉)後(🤯)れの(📋)し(⏩)た(👭)ような歯医(🥪)者の所(🕓)へ(🌳)好んで出かけた。そうか(🌀)と云(🦆)って、古色を(🤡)帯びた医療機械なんかも困(🙉)る(❤)こ(🥜)とは困るが、もし近代の医術が日(⛸)本で成長(🍘)した(🆓)のであった(🍧)ら、病(🎺)人を扱(🚳)う設備(🈴)や機械も、何とか日本座敷に(🔱)調(➗)和す(🔏)るよう(🛄)に考案されていたであろ(🐔)う。これもわれ(🔙)/\が(🐉)借り(🌈)物(🕖)のため(📩)に損(⛹)をしている一つの例である。
A「サラリ(🎞)ーマンやねん(🏁)、MB化学工業会社の社員や(🏇)て(🈲)。――(🐍)―(🛷)」
A「あ(👆)れ(🥪)か。小さいものだね。」(📁)
A「さあ(❗)、それや(🗽)がな」

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