「(🚸)考えては見(🔺)たのか。」(🌌)
彼(🖌)は、消え去っ(🍎)た孔子の(🗼)眼を追(📣)い(🎑)求め(🤜)るよ(📡)うに、何も(😏)ない(🚖)青空を、いつま(🤠)で(🌶)も見つめ(🛍)ていた。
子(🎦)、魯(lǔ )の大師に楽がく(🕚)を語つげて曰く(🚽)、楽は其(qí )れ知るべきなり。始(🚇)めて作おこすとき翕(🦍)如きゅう(📠)じょたり。之(👙)を(🎛)従はなてば純(♈)如たり。※(「激」(📴)の「さんずい」に(🐓)代え(👡)て(🍎)「白(⛅)」、第(dì(🚊) )3水(shuǐ )準1-88-68)如き(❓)ょ(🕳)うじ(🤱)ょ[#ルビの「き(🚿)ょうじ(🔺)ょ」は(🔞)底本では「き(🐸)よよじょ」(🈚)]たり(🅱)。繹如え(📉)き(🏸)じょたり(🎥)。以て成ると。
「そう仰しゃ(♓)られ(👳)ま(🦊)すと、いかにも私(🌽)に邪心があるようでございますが(🛌)……」
「(📴)ど(🌧)う思(💳)う、(🔤)お前(🔪)は?」(🚷)
「音楽の(🏿)世(shì )界(🎌)(jiè )は一如(📬)の(✈)世界じゃ。そこでは、いささかの(🉐)対立意識も許さ(🏇)れな(♊)い。先(xiān )ず一人(rén )々々の楽手の(🌩)心(xī(💔)n )と手と(💋)楽(lè(🤴) )器(🕓)とが一如に(🌸)な(🥢)り、楽手(shǒu )と(🍭)楽(🃏)手とが一(🍖)如になり、(💁)更に楽(lè(🤕) )手と聴衆とが一如になって、翕如きゅう(🌘)じ(🐟)ょと(🆑)して(🥛)一(yī )つの機(🎻)(jī )を(🤗)ねらう。こ(🌎)れが未発の音楽(lè )じゃ。この翕如(rú )たる(⏭)一(yī )如の世界(🍅)が、機(🏐)到っ(🛰)て(✈)おのずから振動(🥛)を始める(🍬)と、純(chún )如(🦀)として濁りのない音(yīn )波が人々の耳朶を打(🎊)つ。その音(👌)はた(🔼)だ一(yī )つで(👂)あ(🌍)る。ただ(🚉)一つである(🍇)が、その中には金音(yīn )もあり、(➡)石音もあり(🐅)、それらは厳(🎲)に独自(🚵)の音(🎞)色(sè(🎽) )を保(😱)って、(🚚)決(jué )しておたがいに殺(shā )しあ(🚛)うことがない。※(「激(jī )」(👀)の「さんず(🍿)い」に代(dà(📩)i )えて「白(💿)」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(😑)きょうじょとし(🤽)て(😊)独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つの流れに合(hé )す(😹)るのじ(💮)ゃ。こうして(♈)、時(🥊)間(jiān )の(🧡)経過(guò )につれて(☕)、(🤦)高低、強弱、緩急、(⏪)さまざまの変(biàn )化(huà )を見せるのである(🐓)が、(🍹)その間、厘(🎞)(lí )毫りんごうの(🕠)隙(🥛)(xì(🍣) )もなく(🆎)、繹如えき(🥨)じょとして続いて行く。そこ(🛹)に時(🔝)間的(de )な一(🚛)如(rú )の(🌅)世界があり、(🌸)永遠と一瞬(shùn )と(💿)の一(🔙)致が(🏺)見出(chū )される(⚾)。ま(🕜)ことの音楽(🦇)と(🎒)いうもの(🦄)は、(🚢)こうし(😣)たもの(🕳)じゃ。聴くとか聴かせ(😐)るとかの世(🔬)(shì(🚑) )界(jiè(🔄) )ではな(🍅)い。まして、自分の腕(⛲)と他人の(🐭)腕(🛋)を比べたり、音楽(lè )のわか(🚑)る者とわから(🥡)ぬ(🏈)者(zhě )とを差別し(💴)たり(📤)するよう(🛍)な(🚡)世(🚱)界とは(🛋)、(🎓)似ても似つかぬ世(🏏)界(🤽)なのじ(📦)ゃ。」(❗)
(🔍)彼は(😡)、孔子の(💢)部屋に(🔼)は(👎)い(😥)るまで、ほとん(🙊)ど(🗽)夢(mèng )中だった。彼(⬛)ははいって見(jiàn )て(🎩)、森とした部屋(wū )の、うす暗い(⛪)奥(ào )に、端然と坐っている孔子を見出し(💀)て、はじめて吾(wú )に(🛤)か(👓)えった(🎟)。呼(hū )ばれた理由をはっきり意(📄)識(🥕)(shí(🐡) )した(🤥)のも、その時であった。
孔子は、このごろ、(🧐)仲弓に対(🌛)して、そうい(🎂)った最(zuì )高の讃辞をすら惜しまなくなっ(🛋)た。
樊遅は何のこ(🐩)と(🥅)だがわ(🌼)からなかった。「違わない」という(📃)のは、親の命令(lì(🕑)ng )に背かない(🙂)という意(yì )味にも(🔭)とれる(🌟)が、孟懿(yì(📹) )子には、(🏭)もう親(qīn )はない。そう考えて、彼(💒)は手綱(🛒)をさばき(🚱)な(📶)がら、しきりと首をひ(🚫)ね(🏰)っ(🕝)た。
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