女子 風呂 エロ6

A「うん、(😹)それでいい」(📽)

A　知って(👷)の通り文楽の芝居では、女の人(➡)形は顔と手の先だ(👕)けしかな(😋)い。胴や足の先は裾(📼)の(🔥)長い(🙆)衣(🕘)裳の(🥦)裡(🍪)に包まれて(🦆)いるので、人形(🏘)使い(🕊)が自分(👡)達(🕛)の手を内部に入れて動きを示せ(👀)ば足りるのである(🌸)が(🥢)、私はこれが(💲)最も(🕦)実際に近い(😻)のであって、昔の(🌭)女(🖐)と云うものは襟から上と袖口(🖕)か(🗾)ら先だ(🗃)けの存在であり、他は(📓)悉く闇(🍽)に隠れていたもの(🌕)だと思う。当(🐊)時(🌕)にあっては、中(🤸)流階(🌍)級以上(🗼)の女はめったに外出す(📗)ること(🃏)もなく、しても乗物の奥深く(🎛)潜んで街頭に姿を曝さないよう(🎀)にしてい(🎏)たとすれば、(🔒)大(✔)概はあ(👜)の(🌊)暗い家(🚐)屋敷の一と間に垂れ籠(🏞)めて、昼も夜も、た(🏐)ゞ闇の中に(🏰)五体(🏺)を埋(🚨)めつゝその顔だけ(🗻)で存在を示していたと云える。されば(🎴)衣裳など(😔)も(🦓)、(📛)男(🕢)の方が現代に比べて(🍯)派手な割合に、(🐻)女(😑)の方(🥦)はそれほどで(💲)な(💞)い。舊幕(⏩)時代の町家の娘や女房(🙉)のものな(🍻)どは驚くほ(🕳)ど(📘)地味であるが、それは(🚍)要す(📗)る(🦍)に、衣(😁)裳と云うものは闇の一(🎮)部分、(💉)闇(⛴)と顔とのつながり(💈)に過ぎなか(🚖)ったから(🚃)で(🥌)ある。鉄漿おは(🌞)ぐろなどと云う化粧法(😑)が(🏏)行われたのも、そ(📻)の(🥧)目(📠)的を考えると、顔以外の空隙(🚗)へ悉く闇を詰め(🙈)てしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣(🏣)ませたのではないであろ(🌟)うか。今日かくの如き婦人の美は(⛴)、島原の(👠)角屋のような特殊(🦑)な所へ(💨)行かな(⬛)い限り、実際には見る(🌭)ことが(🚶)出(🔝)来ない。しか(🌠)し私(🙀)は幼い(💨)時(🐅)分、(🔹)日本橋の(🕒)家の奥(🃏)でかすかな庭の明りをたよりに針(🥊)仕(💋)事(🌮)を(🧛)し(💊)ていた母の俤を考える(🔱)と、昔の(🍢)女がどう云う風な(🦁)ものであった(🖲)か(🎭)、少しは(📈)想像出来(📠)るのである。あ(⚓)の時(🦊)分、と(👎)云う(🏩)の(🏃)は明治二十年(🤾)代のこ(🧙)とだ(🍫)が、あの頃(💈)までは東(🤔)京の町(🍯)家も皆(🤒)薄暗い建て方で、私の母(🕙)や(💰)伯母や親戚(📗)の誰(🚇)彼な(🆙)ど、あの年配(🏖)の女達(🚮)は大概鉄漿を附け(🌂)ていた。着物は不断着は(🐚)覚(🍤)えてい(✅)な(🐒)い(📈)が、餘(🔗)所よ(🔘)そ行きの時は鼠地の(👻)細かい小紋を(🤩)しば／＼着た(🧀)。母は至ってせいが低(🚯)く、五(🌧)尺(🍸)に足らぬほどであ(🎽)っ(🍛)たが、母ばかり(🦀)で(🥁)なくあの頃の女はその(🙇)くら(🥊)いが普(🏘)通だ(🛷)ったのであろう。いや(💵)、(👨)極端(🕔)に云えば、彼(🍢)女たち(🤟)には殆ど(🆕)肉体がなかったのだと云ってい(🏸)ゝ。私は母の顔(🍳)と手の外(🤷)、足だけはぼんやり覚えて(🥟)いるが、胴体に(😫)ついては記憶がない。それで想い起す(😭)の(⛏)は、あの中宮(🤗)寺の観(㊙)世音(📁)の胴体であるが、あ(🆘)れこそ(🗾)昔の日本の女(♓)の典型的(🍲)な(🚽)裸体像(🍽)では(📀)ないのか。あの、(🎻)紙のように薄(🛏)い乳房(🦉)の附い(🔹)た、(🤪)板(🕜)のような平べったい(👜)胸、(🤭)その(🔽)胸よ(⏺)り(🏽)も一層(🍃)小さ(😎)くく(🚋)びれ(🚡)ている腹、(🧤)何の(😄)凹(❓)凸おうとつもな(🍒)い、真(🗞)っ直ぐな背筋と腰と(🍧)臀の線(⬜)、そう云う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に痩(🌧)せ細っ(😳)て(🏉)いて(📤)、厚みが(🌈)なく、肉体と云うより(🛤)も(🎟)ずんどうの棒の(😉)ような(🔛)感じ(🕹)が(😦)するが、昔の女(💂)の胴(🔐)体は押しなべて(😵)あゝ云う風ではなかった(🎪)のであろう(💃)か。今日でもあゝ云う恰好(👊)の胴体を(💏)持(🗺)った(🏧)女が、(🌭)舊(🚵)弊な家(⛱)庭の老(🌬)夫(🏁)人と(🦋)か、(🈲)藝者(💀)などの中に時(🍡)々いる。そして私はあ(🛣)れ(⛄)を見ると、人形の心棒を思い出す(🤚)のであ(🧣)る。事(⚪)実、あの胴(🤨)体は衣裳を着(🕛)ける(📎)ため(🤝)の棒であ(🎣)っ(💻)て、それ以(🥀)外の何物でもない。胴体の(💺)ス(🥗)タッフを成している(🛀)もの(✝)は、(👦)幾襲ねと(🔤)なく巻き附いている(⚫)衣と綿とであって(🐌)、衣裳を剥げば(🎶)人(🌿)形と同(👒)じように不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよかったの(🧔)だ、闇の中(🚀)に住(🤒)む彼女た(🤑)ちに取って(🆑)は(💱)、ほ(🚷)のじろい(😛)顔一つあれば、(🕎)胴体は必要がなかったの(🧕)だ。思う(😪)に明朗な近代女性の(👩)肉体美(✈)を(🧑)謳(🏣)歌する者には、(🈹)そう(🍤)云う女(🚇)の幽鬼じ(🙏)みた美しさを考えることは(🧙)困(🐹)難であ(🔔)ろう(🍗)。また或(☝)る(😚)者は(🍉)、暗い光線で胡麻化した美(🏊)しさ(🎞)は、真の美しさ(💓)でないと云(🎩)うであろう。けれども前にも(🐱)述べたよう(🆗)に、われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、(🌮)美を創造するの(🍣)である。「掻き寄せ(🐓)て結(🐒)べば柴の庵なり解くれ(👎)ば(🔸)もとの野原なりけり」(💁)と云う古歌がある(🚃)が、われ／＼の思索のしかたはとか(🧒)くそう云(😡)う風であっ(🤝)て、美(🚪)は物体にあ(🖍)るのではなく、物(🦏)体と物体(📳)との作(🎃)り出す(🤙)陰翳(🌨)のあや、明暗(👎)に(🚑)ある(🌚)と(🌾)考える。夜(🏡)光(👟)の珠(😺)も暗中に置(🧠)けば(🗯)光(🔂)彩を放つが(🦅)、白日の(🌷)下に曝せば宝(🕟)石の魅力を失う如く、陰翳の作用(😃)を(🐨)離れて美はな(🍸)いと思う。つまり(🧘)わ(🦋)れ／＼の祖先(🗿)は、女と云うものを蒔(🔢)絵まき(👓)えや(🐟)螺鈿ら(🏽)でんの器と同じく、闇とは切っても切れないものとして、出来(🚼)る(🗡)だけ全(🛤)体(🥅)を蔭へ沈めてしまうようにし、(🍧)長い袂や長(🥄)い裳裾で手足を(📷)隈の(🍩)中(🏝)に包み(🍎)、(🌄)或る一箇所、首(✈)だ(😬)け(👛)を際立たせ(♋)るよう(🔬)にし(🙋)たのである(📻)。なるほど、あの均斉を缺いた平べっ(🃏)た(🔱)い胴(📫)体は(🎎)、西洋婦人のそれに比べ(😡)れば醜いであろう。し(♊)かし(🎳)われ／＼は見(💛)えないものを(⛓)考えるには及ばぬ。見えな(🎏)いも(📜)のは(🗝)無い(😤)も(📶)のであるとする。強しい(🔣)てその醜さを見ようとする者は、(🕰)茶室の床の間へ百燭光の電燈を(🚙)向ける(🍑)のと同じく、そこにある(🤢)美を自みずから追い遣ってしまうのである。

A「私が、(🔼)ひとを使(🏃)うのが下(🎺)手へただと(💴)おっしゃるの(🎃)です(📴)か？」

Aと、老(🍿)人は何処どこかだだッ児じ(📻)みた(🗄)感(🐩)じ(🚤)の現れる(♍)気短(🕧)か(🈳)そうな眉まゆを寄せた。

A美佐子はいつの間にか(📖)マニキ(🐶)ュールの(🛅)道具(🛣)を出し(🍭)て、膝(🥖)ひざの上でセ(🏂)ッセと爪つめを(⛴)磨(😳)みがき(✡)ながら、(💣)首は真っすぐ(🌮)に、(🏨)夫の顔からわ(🥜)ざと一二(🏷)尺上の方の空(🏙)間に眼を据えていた。

Aリヽ(😂)ーは最初、折(🚢)角(🛂)昼寝してゐ(🐞)るの(🏸)に(🐧)うるさい！　と云ふやうな横着(🐣)さうな眼を(👏)しば(🚷)だた(🕔)いたが、彼が眼やにを拭いてや(🖍)つた(📤)り、膝の上(❎)に乗(⏮)せ(🈶)てやつ(🥔)たり、頸すぢを撫で(🔷)ゝ(📵)やつたりすると、格別嫌な顔もしないで、される通りにな(🎣)つてゐ(⛱)て、暫くす(🐨)る(😷)うちに咽喉(📧)をゴ(🎵)ロ／＼鳴(🗺)らし(🥍)始めた。